要之白首期，壮烈施元元

【要之】之。《史记·张仪列传论》：“要之，此两人（指苏秦、张仪）真倾危之士哉！”宋陆游《老学庵笔记》卷七：“剑门关皆石，无寸土；潼关皆土，无拳石。虽皆号称天下险固，要之潼关不若剑门。”鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》：“‘重枣’是怎样的枣子，我不知道，要之，总是红色的罢。”汉

【白首】犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“范雎、蔡泽世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。”前蜀韦庄《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。”元钱应庚《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。”明冯惟敏《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。”清吴敬梓《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。”2.谓男女相爱誓愿白头偕老。宋陈师道《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。”明何景明《送崔氏》诗：“深言匪曲衷

【期】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切，音其。《說文》會也。《易·歸妹》歸妹愆期。又《書·大禹謨》耄期倦于勤。《禮·曲禮》百年曰期頤。《註》期，猶要也。又《書·大禹謨》期于予治。《傳》期，當也，當于治體。又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏，期不對。《註》期，必也。又《莊子·庚桑楚》志乎期費。《註》期，卒也。費，耗也。又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。《註》期，待也。又《玉篇》時也，契約也。《廣韻》信也，限也。又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。《註》四道交出。又口吃。《史記·周昌傳》臣期期知其不可。又

【壮烈】1.豪壮激越。《后汉书·袁绍传》：“配意气壮烈，终无挠辞，见者莫不叹息，遂斩之。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“奋果毅之壮烈，骋干戈以静难者，武人也。”《旧唐书·黄巢传》：“河中节度使王重荣神资壮烈，天付机谋，誓立功名，志安家国。”清陈田《明诗纪事辛籤·杨文聪》：“龙友诗有幽峭之思、沉鬱之色，壮烈而不失和平，夷旷而中存庄雅。”巴金《灭亡》第九章：“他当以自己底壮烈的牺牲去感动后一代，要他们来继续他底工作。”2.壮盛。宋王安石《答吕吉甫书》：“然公以壮烈，方进为於圣世；而某苶然衰疾，特待尽於山林。”3.谓功业。

【施】〔古文〕《唐韻》式支切《集韻》《韻會》商支切《正韻》申支切，音詩。《說文》旗貌。齊樂施字子旗，知施者旗也。《註》徐鍇曰：旗之逶迤。一曰設也。《書·益稷》以五采彰施于五色。又《詩·邶風》得此戚施《傳》戚施，不能仰者。《箋》戚施，面柔下人以色，故不能仰也。又《詩·王風》將其來施施。《傳》施施，難進之意。《箋》施施，舒行伺閒，獨來見已之貌。《釋文》施如字。《孟子》施施從外來。《趙岐註》施施，猶扁扁，喜悅之貌。《音義》丁如字，張音怡。又《周禮·天官·內宰》施其功事。《註》施，猶賦也。又《禮·祭統》施于蒸彝鼎。《註

【元元】1.百姓；庶民。《战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！”高诱注：“元，善也，民之类善故称元。”《后汉书·光武帝纪上》：“上当天地之心，下为元元所归。”李贤注：“元元，谓黎庶也。”唐陈子昂《感遇》诗之十九：“圣人不利己，忧济在元元。”《清史稿·圣祖纪二》：“从前逋欠，一概豁除。用称朕子惠元元至意。”2.善良。《汉书·文帝纪》：“以全天下元元之民。”颜师古注：“元元，善意也。”宋洪迈《容斋五笔·两汉用人人元元字》：“元元二字，考之六经无所见，而《两汉书》多用之……予谓元元者，民也。而上文又言