要追攀二雅，流传千古，属骚人记

【属】《正字通》俗屬字。（屬）《廣韻》《集韻》之欲切《韻會》朱玉切，音燭。《說文》連也。从尾蜀聲。《徐曰》屬，相連續，若尾之在體，故从尾。《廣韻》聚也，會也。《周禮·州長》正月之吉，各屬其州之民而讀灋。註屬聚也。《孟子》乃屬其耆老而告之。又托也，付也。《左傳·隱三年》宋穆公疾，召大司馬孔父，而屬殤公焉。《史記·留侯世家》漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面。又恭也。《禮·禮器》屬屬乎其忠也。《註》屬屬，恭貌。又續也。《史記·信陵君傳》平原君使者，冠蓋相屬於魏。又《晉語》必屬怨焉。《註》屬，結也。又足也。《左傳·昭二

【骚人】屈原作《离骚》，因称屈原或《楚辞》作者为骚人。唐李白《古风》：“正声何微茫，哀怨起骚人。”2.诗人，文人。南朝梁萧统《＜文选＞序》：“骚人之文，自兹而作。”《宣和画谱·李公麟》：“吾为画如骚人赋诗吟咏情性而已。”清沉复《浮生六记·浪游记快》：“上立一碑，大书曰‘钱塘苏小小之墓’。从此吊古骚人，不须徘徊探访矣。”典

【流传】传下来；传播开。《墨子·非命中》：“声闻不废，流传至今。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“当时吴濞、邓通，皆得自铸钱，独多流传，至今不絶。其轻重适中，与今钱略相似。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“徐电发词，当时盛负重名，至於流传海外，可谓荣矣。”秦牧《艺海拾贝·核心》：“那些平白如话，而又表达了群众心声或者阐述了深刻思想的诗句，可以世代流传。”

【千古】1.久远的年代。北魏郦道元《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。”唐李白《丁都护歌》：“君看石芒碭，掩泪悲千古。”宋王安石《金山寺》诗：“谁言张处士，雄笔映千古。”清昭槤《啸亭续录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。”朱德《悼左权同志》诗：“太行浩气传千古，留得清漳吐血花。”2.引申为具有长远存在的价值。清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后，北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“南宋诸名家，大旨亦不悖於温韦，而各立门户，别有千古。

【要】〔古文〕《唐韻》於霄切《集韻》《韻會》伊消切，音邀。《博雅》約也。《論語》久要不忘平生之言。《註》久要，舊約也。《左傳·哀十四年》使季路要我，吾無盟矣。又求也。《孟子》脩其天爵，以要人爵。又也。《詩·魏風》要之襋之，好人服之。又會也。《禮·樂記》要其節奏。《註》要，猶會也。《釋文》要，一遙反。又《廣韻》勒也。又劫也。《前漢·文帝紀》上自欲征匈奴，羣臣諫不聽，皇太后固要，上乃止。又劾也，察也。《周禮·秋官·鄕士》異其死之罪而要之。《疏》要，劾實也。《書·康誥要囚傳》要察囚情，得其辭以斷獄。又衞圻之外，謂之要

【追攀】1.追随牵挽。形容惜别。汉王粲《七哀诗》之一：“亲戚对我悲，朋友相追攀。”唐杜甫《遣兴》诗之三：“昔在洛阳时，亲友相追攀。”明何景明《送王梦弼之高邮》诗：“閭阎犹涕泪，道路復追攀。”2.追随牵挽。表示哀悼。唐韩愈《大行皇太后挽歌词》之三：“追攀万国来，警衞百神陪。”唐孟郊《吊卢殷》诗：“君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。”3.追随攀登。南朝宋何承天《上陵者篇》：“上陵者，相追攀，被服纤丽振綺紈；携童幼，升崇峦，南望城闕鬱盘桓。”宋苏轼《次韵马元宾》：“塞鸿正欲摩天去，垂老追攀岂可期。”陈毅《

【二雅】1.《诗经》中《大雅》《小雅》的合称。汉班固《幽通赋》：“盖惴惴之临深兮，乃二《雅》之所祗。”唐韩愈《石鼓歌》：“陋儒编《诗》不收入，二《雅》褊迫无委蛇。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“至于二《雅》，则或美或刺，较足见作者之情，非如《颂》诗，大率嘆美。”2.泛指诗作。唐许裳《送刘校书游东鲁》诗：“内阁劳讎校，东邦忽纵游。才偏精二雅，分合遇诸侯。”前蜀贯休《题弘式和尚院》诗：“二雅兼二密，愔愔祗自怡。”