野望携金策，禅栖寄石楼

【野望】。唐杜甫《野望》诗：“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。”明何景明《过城南寺》诗：“出城春渐近，到寺日犹高；野望增楼阁，沙行散竹桃。”

【携】俗攜字。（攜）《唐韻》戸圭切《集韻》懸圭切，音畦。《說文》提也。《六書故》縣持也。《書·立政》左右攜僕。《註》攜持僕御之人。《詩·大雅》如取如攜。《疏》物在地上，手舉攜之。《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。《註》提攜，謂牽將行。又離也。《左傳·僖七年》招攜以禮。《周語》節度不攜。又連也。《前漢·天文志》杓攜龍角。《註》杓，斗柄也。又姓。見《姓苑》。或省作。俗作携擕，非。

【金策】1.古代记载大事或帝王诏命的连编金简。汉张衡《西京赋》：“帝有醉焉，乃为金策，锡用此土”《汉书·武帝纪》“﹝元封元年﹞夏四月癸卯，上还，登封泰山”颜师古注引三国魏孟康曰：“王者功成治定，告成功於天。封，崇也，助天之高也。刻石纪号，有金策石函金泥玉检之封焉。”唐白居易《一策头》：“是以窥玉旒，读金策，惭惶僶俛，不知所裁者久矣。”2.指禅杖。僧所持。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“被毛褐之森森，振金策之铃铃。”李善注：“金策，锡杖也。”唐权德舆《锡杖歌送明楚上人归佛川》诗：“口翻贝叶古字经，手持金策声泠泠。”

【禅】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切，音繕。封禪。《韻會》築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。又代也。禪讓，傳與也。《孟子》唐虞禪。　一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗，古禪讓字也。又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之

【栖寄】亦作“栖寄”。安身，寄住。南朝梁武帝《与何胤书》：“君清襟素託，栖寄不近，中居人老，殆同隐沦。”清陈维崧《双头莲·夏日过叔岱水墅铺田诸子观荷用放翁词韵》：“老树空村，借风幔斜张，儘堪栖寄。”

【石】〔古文〕《唐韻》《集韻》《正韻》常隻切《韻會》常亦切，音碩。《增韻》山骨也。《釋名》山體曰石。《易·說卦傳》艮爲山，爲小石。《楊泉物理論》土精爲石，石氣之核也。氣之生石，猶人筋絡之生爪牙也。《春秋·說題詞》石，隂中之陽，陽中之隂，隂精補陽，故山含石。又樂器，八音之一。《書·益稷》擊石拊石。《註》石，磬也。又樂聲不發揚亦曰石。《周禮·春官·典同》厚聲石。《註》鐘太厚則如石，叩之無聲。又堅也。《前漢·揚雄傳》石畫之臣。《師古註》言堅固如石。亦作碩。又星亦稱石。《左傳·僖十六年》隕石于宋五，隕星也。又量名。十斗