野性爱栽植，植柳水中坻

【植柳】。源于古代鲜卑族秋祭。辽金时祈雨有射柳之俗。射柳活动前，插柳场上，并予以祭祝。《辽史·礼志一》：“若旱，择吉日行瑟瑟仪以祈雨……又翼日，植柳天棚之东南，巫以酒醴、黍稗荐植柳，祝之。皇帝、皇后祭东方毕，子弟射柳。”参见“射柳”。

【水】《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切，稅上聲。《說文》準也。北方之行，象衆水流，中有微陽之氣也。《徐鉉曰》衆屈爲水，至柔，能攻堅，故一其內也。《釋名》水，準也，準平物也。《白虎通》水位在北方。北方者，隂氣，在黃泉之下，任養萬物。水之爲言濡也。《書·洪範》五行，一曰水。《又》水曰潤下。《正義曰》天一生水，地六成之。五行之體，水最微，爲一。火漸著，爲二。木形實，爲三。金體固，爲四。土質大，爲五。《易·乾卦》水流濕。《說卦》坎爲水。《管子·水地篇》水者，地之血氣，如筋脉之通流者也。《淮南子·天文訓》積隂

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【坻】《唐韻》直尼切《集韻》《韻會》尼切《正韻》知切，音墀。《爾雅·釋水》小渚曰沚，小沚曰坻。《詩·秦風》宛在水中坻。又水中高地也。《詩·小雅》曾孫之庾，如坻如京。《左傳·昭十二年》晉侯以齊侯宴，中行穆子相，投壷。晉侯先，穆子曰：有酒如淮，有肉如坻。又《廣韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音紙。止也。《左傳·昭二十九年》蔡墨論養龍官曰：官宿其業，其物乃至，若冺棄之，物乃坻伏。又場也。《揚子·方言》梁宋之閒，蚍蜉犁鼠之場謂之坻。又《廣韻》《正韻》都禮切《集韻》典禮切，音此。隴阪。秦人謂坂曰坻。《張衡·西京

【野性】1.难以驯服的生性。汉路乔如《鹤赋》：“故知野禽野性，未脱笼樊。”唐韦应物《述园鹿》诗：“野性本难畜，玩习亦逾年。”沈从文《湘行散记·虎雏再遇记》：“眉眼还是那么有精神，有野性。”2.喜爱自然，乐居田野的性情。唐韬光《谢白乐天招》诗：“山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。”宋陆游《野性》诗：“野性从来与世疏，俗尘自不到吾庐。”

【爱】〔古文〕《唐韻》烏代切《集韻》《韻會》於代切《正韻》於蓋切，同。仁之發也。从心旡聲。又親也，恩也，惠也，憐也，寵也，好樂也，吝惜也，慕也，隱也。又《孝經·諫諍章疏》愛者，奉上之通稱。又《諡法》嗇於賜與曰愛。又姓。宋刺史愛申。又叶烏胃切，音穢。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣。《楚辭·九章》世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。《袁宏·名臣贊》滄海橫流，玉石同碎。達人兼善，廢已存愛。《謝瞻·答靈運詩》尋塗塗旣睽，卽理理已對。絲路有恆悲，矧乃所在愛。　小篆作。

【栽】《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，音哉。《說文》作，草木之殖曰栽。《中庸》栽者培之。又穉曰栽，長曰樹。《廣韻》種也。又《博雅》栽閣也。又《唐韻》《集韻》《韻會》昨代切《正韻》作代切，音再。《說文》築牆長板。《左傳·桓五年》水昏正而栽。《註》設築板。　俗作，非。

【植】《唐韻》常職切《集韻》《韻會》《正韻》丞職切，音殖。《說文》戸植也。《爾雅·釋宮》植謂之傳，傳謂之突。《疏》植謂戸之維持鏁者也，植木爲之。又名傳。亦名突。又《玉篇》根生之屬曰植。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。一山林，其植物宜皁物。二川澤，其植物宜膏物。三丘陵，其植物宜覈物。四墳衍，其植物宜莢物。五原隰，其植物宜叢物。《註》謂櫟、楊、柳、李、梅、王棘、萑葦之屬。又樹立也。《左傳·襄三十年》鄭子產曰：亡國也，其君弱植。《正義》草木爲植，物植爲樹，君志弱不樹立也。《周禮·地官》大田獵則萊山田之