夜行篙触石，晚泊缆依桥

【晚】〔古文〕《唐韻》無遠切《集韻》《韻會》武遠切，音挽。《說文》莫也。《博雅》後也。《史記·李斯傳》君何見之晚。《前漢·天文志》伏見蚤晚。zdic.net漢典

【泊】《廣韻》傍各切《集韻》《韻會》白各切，音薄。止也。舟附岸曰泊。《杜甫詩》漾舟千山內，日入泊枉渚。又水貌。《前漢·郊祀歌》泊如四海之池。又澹泊，恬靜無爲貌。《老子·道德經》泊乎其未兆。又紛泊，飛走衆多之貌。《張衡·西京賦》霍繹紛泊。又漂泊，流寓也。《庾信·哀江南賦》下亭漂泊，高橋羈旅。又與薄同。《王充·論衡·率性篇》氣有厚泊，故性有善惡。又《集韻》匹陌切，音拍。岶，竹密貌。或作漠泊。《王褒·洞簫賦》密漠泊以猭。又小波也。《木華·海賦》泊柏以迆颺。《註》泊，匹帛切。漢典考證：〔《張衡·西京賦》霍澤紛泊。〕　謹

【缆】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧瞰切，音濫。《玉篇》維舟索也。《杜甫·城西陂泛舟詩》遲日徐看錦纜牽。《正韻》俗作。

【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。又依稀，猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。

【桥】《唐韻》巨嬌切《集韻》《韻會》渠嬌切《正韻》祁堯切，音喬。《說文》水梁也。从木喬聲。喬高而曲也。橋之爲言趫也，矯然也。《史記·秦本紀》昭王五十年，初作河橋。又懸繩以度曰絚橋。《水經注》罽賔之境，絚橋相引。又器之有橫樑者曰橋。《儀禮·士昏禮》笲加于橋。《註》橋以庋笲。又桔橰上衡也。《淮南子·主術訓》橋直植立而不動，俯仰取制焉。又橋泄，嫚也。《荀子·榮辱篇》橋泄者，人之殃也。又戾也。《呂覽·離謂篇》聽言而不可知，其與橋言無擇。又木名。《尚書大傳》橋木高而仰，梓木晉而俯，以喩父子。又陽橋。《春秋》魯地。又姓。《

【夜行】出行。《礼记·内则》：“女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。”《史记·李将军列传》：“今将军尚不得夜行，何乃故也。”《宋书·吴逵传》：“逵夜行遇虎，虎輒下道避之。”朱自清《＜文心＞序》：“有了指点方法的书，彷彿夜行有了电棒。”2.谓阴行其德。履德而不事张扬。《管子·形势》：“召远者使无为焉，亲近者言无事焉，唯夜行者独有也。”尹知章注：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《淮南子·览冥训》引此文，高诱注云：“夜行，喻阴行也，阴行神化，故能有天下也。一説，言入道者如夜行幽冥之中，为能有召远亲

【篙】《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切《正韻》姑勞切，音高。《廣韻》進船竿。《揚子·方言》所以刺船謂之篙。又《集韻》居號切，音誥。義同。　《集韻》或作。

【触】《古今注》音紅。白魚赤尾者曰触。一曰魧。或曰雌者曰白魚，雄者曰触魚。亥集有字，同。魧，原从角从亢作。又，魧字之譌。（觸）〔古文〕《唐韻》尺玉切《集韻》《韻會》樞玉切，衝入聲。《說文》牴也。《易·大壯》羝羊觸籓。《前漢·元帝紀》去禮義，觸法。《荀子·議兵篇》觸之者角摧。《揚子·太經》星辰不相觸。又《玉篇》據也。《增韻》污也。又觸衣。《本草綱目》褌襠，一名觸衣。又人名。《左傳·襄十一年》鄭人賂晉侯以師觸。《註》樂師名。又姓。《史記·趙世家》左師觸龍。又《集韻》昌句切，芻去聲。亦牴也。《揚雄·羽獵賦》票禽之紲踰

【石】〔古文〕《唐韻》《集韻》《正韻》常隻切《韻會》常亦切，音碩。《增韻》山骨也。《釋名》山體曰石。《易·說卦傳》艮爲山，爲小石。《楊泉物理論》土精爲石，石氣之核也。氣之生石，猶人筋絡之生爪牙也。《春秋·說題詞》石，隂中之陽，陽中之隂，隂精補陽，故山含石。又樂器，八音之一。《書·益稷》擊石拊石。《註》石，磬也。又樂聲不發揚亦曰石。《周禮·春官·典同》厚聲石。《註》鐘太厚則如石，叩之無聲。又堅也。《前漢·揚雄傳》石畫之臣。《師古註》言堅固如石。亦作碩。又星亦稱石。《左傳·僖十六年》隕石于宋五，隕星也。又量名。十斗