一百二十日，煎熬几不胜

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【百二】敌百。一说百的一倍。后以喻山河险固之地。《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”裴駰集解引苏林曰：“得百中之二焉。秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。”司马贞索隐引虞喜曰：“言诸侯持戟百万，秦地险固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，盖言秦兵当二百万也。”晋张载《剑阁铭》：“秦得百二，并吞诸侯。”《周书·贺兰祥传》：“固则神皋西岳，险则百二犹在。”宋王清惠《满江红·题驿壁》词：“龙虎散，风云灭，千古恨，凭谁説！对山河百二，泪沾襟血。”清张尚瑗《仙霞关》诗：“兹岂小

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【煎熬】“煎敖”。1.烹煮。《战国策·魏策二》：“齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎敖燔炙，和调五味而进之。”宋曾巩《合酱作》诗：“调浇遵古书，煎熬需日力。”2.熔炼；熬制。《高子遗书·答史玉池书》：“我若是真金，儘教他做烈火；儻还有些渣滓，却藉他做洪鑪，猛煎熬一过，添我多少精神。”老舍《茶馆》第一幕：“这里还可以听到某京戏演员新近创造了什么腔儿，和煎熬鸦片烟的最好的方法。”3.比喻焦虑、痛苦；受折磨。汉王逸《九思·怨上》：“我心兮煎熬，惟是兮用忧。”唐李白《古风》之二十：“名利徒煎熬，安得闲余步。”明冯梦龙《挂枝儿·阻雨

【几】《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳

【不胜】1.无法承担；承受不了。《管子·入国》：“子有幼弱不胜养为累者。”尹知章注：“胜，堪也。谓不堪自养，故为累。”唐岑参《终南东溪口作》诗：“沙平湛濯足，石浅不胜舟。”《京本通俗小说·拗相公》：“见吾儿王雱荷巨枷，约重百斤，力殊不胜。”端木蕻良《乡愁》三：“四个薄铁的轮子若不胜其苦地在地下滚着。”2.不尽。《晏子春秋·外篇上三》：“赋敛无厌，使民如将不胜，万民懟怨。”《史记·项羽本纪》：“夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。”唐柳宗元《贞符》：“不胜唐德之代，光绍明濬，深鸿厖大，保人斯无