一道灌众生，誓愿弘慈救

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅

【灌】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音貫。水名。《說文》水出廬江雩婁，北入淮。又水名。《山海經》石脆之山，灌水出焉。又《羅含湘中記》營水，渄水，灌水，皆注湘。又縣名。《廣輿記》屬成都府。又漑也。《莊子·逍遙遊》時雨降矣，而猶浸灌。又注也。《莊子·秋水篇》百川灌河。又飮也。《禮·投壷》奉觴曰賜灌。又《博雅》灌，聚也。又木叢生曰灌。《詩·周南》黃鳥于飛，集于灌木。又盡誠相告曰灌灌。《詩·大雅》老夫灌灌。又鳥名。《山海經》靑丘山有鳥如鳩，其音若呵，名曰灌灌。又《騈雅》灌灌，九尾狐。又與祼通。《周禮·春官》以

【众生】1.泛指人和一切动物。《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”孙希旦集解：“众生，兼人物而言也。”《＜百喻经＞序》：“佛言：我今问汝，天下众生为苦为乐？”明王錂《春芜记·瞥见》：“度脱诸众生，令知法如幻。”丰子恺《缘缘堂随笔·辞缘缘堂》：“我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间一切众生，开到永远太平的地方。”

【誓愿】誓言和心愿。《法华经·方便品》：“舍利弗当知，我本立誓愿：欲令一切众，如我等无异。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“玉姐説：‘你指着圣贤爷説了誓愿。’”王西彦《病人》：“远在国外的时候，那时还很年轻，我就对自己发过誓愿－－做一个不平凡的人，做一个勇敢有为的人。”

【弘】《廣韻》《集韻》《韻會》胡肱切，或平聲。《說文》弓聲也。又《爾雅·釋詁》大也。《疏》弘者，含容之大也。《易·坤彖》含弘光大。又《正韻》大之也。《論語》人能弘道。又叶胡公切，音洪。《陸機·贈弟雲詩》懷襲瑰瑋，璠植淸風。非德莫動，非道莫弘。又叶胡光切，音皇。《陸雲·陸常侍誄》於穆皇源，時惟誕弘。權輿有嬀，爰帝曁王。

【慈】《唐韻》疾之切《集韻》《韻會》牆之切《正韻》才資切，音磁。《說文》愛也。从心兹聲。《精薀》父母之愛子也。《左傳·昭二十六年》父慈子孝，姑慈婦聽。又《儀禮·喪服》慈母如母，謂養母也。又《禮·內則》慈以甘旨。《註》慈，謂愛敬進之也。又慈和，服物也。《左傳·文十八年》宣慈惠和。《註》慈者，愛出於心，恩被於物也。又《增韻》柔也，善也，仁也。又石名。《精薀》山產鐵於其陽者，慈石產其隂。《郭璞·慈石贊》慈石吸鐵，母子相戀也。俗作磁，非。又竹名。《竹譜》竹之叢生，子母相依，曰慈竹。又果名。《羣芳譜》慈姑，一根，歲生十二

【救】《廣韻》居祐切《集韻》《韻會》《正韻》居又切，音廏。《說文》止也。《博雅》助也。《廣韻》護也。《書·太甲》尚賴匡救之德。《詩·大雅》式救爾後。又《周禮·地官·司救註》救，猶禁也，以禮防禁人之過者也。又《爾雅·釋器》絇謂之救。《註》救絲以爲絇。又姓。《風俗通》諫議大夫救仁。又《集韻》恭于切，音拘。《周禮·司救》劉昌宗讀。又《韻補》叶居尤切。《詩·邶風》何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。《武王盤銘》溺於淵，尚可遊也。溺於人，不可救也。