忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君

【忆】《廣韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切《正韻》伊昔切，音抑。念也，思也，記也。《古詩》下有長相憶。　《增韻》古作意，誤。

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【当年】1.壮年。指身强力壮的时期。《墨子·非乐上》：“将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。”孙诒让间诂：“王云：‘当年，壮年也。’当有盛壮之义。”《吕氏春秋·爱类》：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。”许维遹集释引王念孙曰：“丁、当语之转，‘当年’犹‘丁年’耳。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“薄情业种，咱两箇彼各当年。”清李渔《巧团圆·原梦》：“登楼胜似登仙，登仙如今即是当年。”如：他正当年，身强力壮。2.指果树开花结子最多的一年。周立波《山乡巨变》上二二：“‘明年的茶子，不是当年

【接】《唐韻》子葉切《集韻》《韻會》《正韻》卽涉切，音楫。《說文》交也。《廣韻》合也，會也。《易·蒙卦》子克家，剛柔接也。《疏》陽居卦內，接待羣隂。又《晉卦》晝日三接。《禮·表記》君子之接如水。《疏》如兩水相交，尋合而已。又持也，受也，承也。《禮·曲禮》接下承弣。《註》接客手下也。《史記·平準書》漢興，接秦之弊。又《增韻》接續也，連也。《禮·曲禮》堂上接武。《註》武，迹也。迹相接，謂每移足半躡之。《前漢·西域傳》烏秅國民接手飮。《註》自高山下谿中飮水，故接連其手。又近也。《儀禮·聘禮》賓立接西塾。又捷也。《禮·

【善邻】跟邻国或邻居友好相处。《左传·隐公六年》：“亲仁善邻，国之宝也。”《国语·晋语二》：“夫固国者，在亲众而善邻。”宋文天祥《刘定伯墓志铭》：“乡人有为芥蒂，君一语輒化，有不善，开譬之无以为望，和气薰浹，蒸然善邻。”

【苦】《唐韻》康土切《集韻》《韻會》孔五切，音。《說文》大苦，苓也。《詩·唐風》采苦采苦，首陽之下。《傳》苦，苦菜也。陸璣云：生田及山澤中，得霜甜脃而美。《謝靈運·山居賦》二箭殊葉，四苦齊味。《自註》四苦：靑苦、白苦、紫苦、黃苦。又味也。《書·洪範》炎上作苦。《詩·邶風》誰謂荼苦，其甘如薺。又《集韻》勤也。《孟子》必先苦其心志。又患也。《前漢·賈誼傳》非徒病腫，又苦盭。又《類篇》急也。又《博雅》悵也。又《揚子·方言》快也。楚曰苦，秦曰了。《郭璞曰》苦而爲快，猶以臭爲香，治爲亂，反覆用之也。又去聲。《正韻》苦故切

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也，奉

【闲事】“间事”。亦作“闲事”。关于使用间谍的事情。《孙子·用间》：“间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。”一本作“閒事”。亦作“间事”。亦作“闲事”。1.无关紧要的事；跟自己没有关系的事。唐鲍溶《相和歌辞·苦哉远征人》：“虚名乃閒事，生见父母乡。”宋苏轼《戏周正孺二绝》之一：“劝君鬻骆犹闲事，肠断闺中《杨柳枝》。”明王守仁《传习录》卷上：“持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫説閒话，管閒事。”洪深《贫民惨剧》第四幕：“财主买下的，你敢来多管闲事么？”2.闲杂的事务。唐元稹《馀杭周从事以十章见寄词调清婉难于遍酬聊和诗

【强夫】亦作“彊夫”。强壮的男子。汉王充《论衡·须颂》：“农无彊夫，穀粟不登。”《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“虽女子能齽齘薄城，况彊夫烈士哉！”漢

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先