一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家

【一定】一经制定；一经确定。汉贾谊《论时政疏》：“地制一定，宗室子孙，莫虑不王。”南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“韵气一定，故餘声易遣。”宋陈亮《书林勋本政书后》：“然后勋所定之制，可以一定而不易，庶几勋之志也。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。”2.固定不变；注定。《淮南子·原道训》：“故士有一定之论，女有不易之行。”明薛瑄《道论》中篇：“人之子孙，富贵贫贱，莫不各有一定之命。”3.规定的，确定的。《晋书·杜预传》：“故遂表树开道，为一定之制。”清李渔

【童颜】颜。亦谓红润如儿童的容颜。南朝宋鲍照《萧史曲》：“萧史爱长年，嬴女吝童颜。”唐孟浩然《清明日宴梅道士房》诗：“童颜若可驻，何惜醉流霞。”《三国演义》第一回：“因入山采药，遇一老人，碧眼童颜。”清袁枚《万松书院》诗：“我昔来肄业，弱冠方童颜。”

【老】〔古文〕《廣韻》盧皓切《集韻》《韻會》《正韻》魯皓切，音栳。《說文》考也。七十曰老。从人毛匕，言須髮變白也。《禮·曲禮》七十曰老而傳。《公羊傳·宣十一年》使帥一二耋老而綏焉。《註》六十稱耋，七十稱老。又《詩·鄭風》與子偕老。《疏》沒身不衰也。《禮·祭義》貴老。爲其近于親也。又《周禮·地官·鄕老註》老，尊稱也。又《儀禮·聘禮》授老幣。《註》老賔之臣。《疏》大夫家臣稱老。又《禮·曲禮》國君不名卿老。《註》卿老亦卿也。又《禮·王制》天子之老。《註》老謂上公。又《禮·禮運》三老在學。《註》乞言，則受之三老。《左傳

【岁华】时光，年华。南朝梁沉约《却东西门行》：“岁华委徂貌，年霜移暮髮。”后蜀毛熙震《何满子》词：“寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊。”宋梅尧臣《次韵任屯田感予飞内翰旧诗》：“岁华荏苒都如昨，世事升沉亦苦多。”郭沫若《井冈山巡礼·登赣州城内八境台》诗：“三江日夜流，八境岁华遒。”2.犹岁时。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗：“岁华春有酒，初服偃郊扉。”唐白居易《答尉迟少监水阁重宴》诗：“人情依旧岁华新，今日重招往日宾。”宋范成大《立秋》诗：“岁华过半休惆悵，且对西风贺立秋。”参见“岁时”。3.泛指草木。因其一年一枯荣，故谓

【贫寒】寒微。《南史·儒林传·贺德基》：“脱白纶巾以赠之。仍谓曰：‘君方为重器，不久贫寒，故以此相遗耳。’”《西湖二集·觉闍黎一念错投胎》：“家道贫寒，伶仃孤苦，不可胜言。”邓友梅《那五》：“虽说饭来张口，衣来伸手，可耐不住这寂寞，受不了这贫寒。”2.指贫穷寒微的人。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“连城之宝，非贫寒所能市也。”元金仁杰《追韩信》第三折：“想古往今来，多少功臣名将，谁不出於贫寒碌碌之中。”3.贫乏单薄。明张溥《＜何记室集＞题词》：“少陵佳句，多从仲言脱出，是以有‘能诗何水曹’之句；后世诗人，知慕少陵，即慕

【游历】；漫游。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“发卞口而游歷，迄西山而弭轡。”宋史达祖《喜迁莺·元宵》词：“旧情拘未定，犹自学，当年游歷。”清顾炎武《赠钱行人邦寅》诗：“南徐游歷地，儻有和歌辰。”马南邨《燕山夜话·从慧深的国籍说起》：“在他游历美洲的时候，那个大陆上的人们才有机会接触佛教。”1.到远地游览；周游考察。《晋书·王献之传》：“闻顾辟疆有名园，先不相识，乘平肩舆逕入，时辟疆方集宾友，而献之游歷既毕，傍若无人。”唐白居易《游石门涧》诗：“自从东晋后，无復人游歷。”明高启《锺山云霁图》诗：“昔年游歷处，今向画中看

【贵人】显贵的人。《穀梁传·襄公二十九年》：“贱人，非所贵也；贵人，非所刑也；刑人，非所近也。”《史记·汲郑列传》：“弘为丞相，乃言上曰：‘右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。’”唐杜牧《送隐者一绝》：“公道世间唯白髮，贵人头上不曾饶。”杨沫《青春之歌》第一部第十章：“道静噘着嘴巴看着余永泽不动，不高兴地说：‘什么贵人？－－我不侍候你那贵人！’”2.女官名。后汉光武帝始置，地位次于皇后。历代沿其名，而位尊卑不一。《后汉书·皇后纪序》：“及光武中兴，斲彫为朴，六宫称号，唯皇后、贵人。贵人金

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經