一二故人不复见，三十六峰犹眼前

【三十】。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百。”2.指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。”南朝梁简文帝《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。”唐崔灝《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”3.指三十年。唐权德舆《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

【六】《唐韻》《集韻》《韻會》力竹切《正韻》盧谷切，音陸。《說文》易之數，隂變于六，正于八。《玉篇》數也。《增韻》三兩爲六，老隂數也。又國名。《左傳·文五年》楚人滅六。《史記·黥布傳》布者，六人也。《註》索隱曰：地理志，廬江有六縣。蘇林曰：今爲六安也。又叶錄直切，音近力。《前漢·西域敘傳》總統城郭，三十有六。修奉朝貢，各以其職。

【峰】《集韻》同峯。

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【眼】〔古文〕《唐韻》五限切《集韻》《韻會》《正韻》語限切，顏上聲。《說文》目也。《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。《釋名》限也。瞳子限限而出也。《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。《史記·孔子世家》眼如望羊。《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。又馬有夜眼。《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。又果名。《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。又香

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【二】〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切，音樲。地數之始，卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二，以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰：若又共二徼大罪也。《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强，權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰：子在朕前之時，知略輻輳，以爲天下少雙，海內寡二。又巽二，風神名。又古貨布文帝字。見《六書略》。字上下畫均齊。上畫短者，乃古文上字也。今相仍上短下長作二字，非。貳。二。漢典考證：〔《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰，若

【故人】1.旧交；老友。《庄子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”《史记·范雎蔡泽列传》：“公之所以得无死者，以綈袍恋恋，有故人之意，故释公。”唐王维《送元二使安西》诗：“劝君更尽一盃酒，西出阳关无故人。”老舍《四世同堂》二二：“在往常，开学的日子正像家庭中的节日，大家可以会见一个暑天未见面的故人。”2.古人；死者。郭沫若《洪波曲》第十一章二：“复员后张季鸾却成了故人了。”3.对门生故吏的自称。《后汉书·杨震传》：“故所举荆州茂才王密为昌邑令，謁见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註