一壶浊酒百家诗，住此园林守选期

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【壶】同壷，與壼別。

【浊酒】等酿制的酒，较混浊。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“时与亲旧叙阔，陈説平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。”清李景福《暮春遗意》诗：“残灯和梦断，浊酒带愁倾。”

【百家】1.指学术上的各种派别。《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异説，则必或是或非，或治或乱。”《史记·滑稽列传》：“今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》、百家之言，不可胜数。”唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“孔丘殁已远，仁义路久荒，纷纷百家起，诡怪相披猖。”明宋应星《天工开物·杀青》：“身为竹骨与木皮，杀其青而白乃见，万卷百家，基从此起。”清钱谦益《李逢阳赠中大夫浙江布政使司右参政制》：“学问渊源於经术，文辞泛滥於百家。”2.泛指各行业从事某种专门活动或有技艺的人。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【园林】1.种植花木，兼有亭阁设施，以供人游赏休息的场所。晋张翰《杂诗》：“暮春和气应，白日照园林。”唐贾岛《郊居即事》诗：“住此园林久，其如未是家。”明刘基《春雨三绝句》之一：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。”清吴伟业《晚眺》诗：“原庙寒泉里，园林秋草旁。”2.指故乡。《元诗纪事》卷三四引元僧实《竹深处》诗：“宦游十载天南北，犹想园林思不忘。”清顾炎武《秋雨》诗：“流转三数年，不得归园林。”

【守选】等候选用。宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“其下州县之吏，一月所得，多者钱八九千，少者四五千，以守选、待除、守闕通之，盖六七年而得三年之禄，计一月所得，乃实不能四五千，少者乃实不能及三四千而已。”《宋史·选举志一》：“旧制，及第即命以官。上初復廷试，赐出身者亦免选，於是策名之士尤众，虽艺不及格，悉赐同出身。迺詔有司，凡赐同出身者并令守选，循用常调，以示甄别。”

【期】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切，音其。《說文》會也。《易·歸妹》歸妹愆期。又《書·大禹謨》耄期倦于勤。《禮·曲禮》百年曰期頤。《註》期，猶要也。又《書·大禹謨》期于予治。《傳》期，當也，當于治體。又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏，期不對。《註》期，必也。又《莊子·庚桑楚》志乎期費。《註》期，卒也。費，耗也。又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。《註》期，待也。又《玉篇》時也，契約也。《廣韻》信也，限也。又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。《註》四道交出。又口吃。《史記·周昌傳》臣期期知其不可。又