一句绝言诠，那吒擎铁柱

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【句绝】意已尽处。《礼记·学记》“离经辨志”汉郑玄注：“离经，断句絶也。”元刘壎《隐居通议·骠骑日益贵举》：“按今文‘贵’字句絶，此读‘举’字句絶更有味。”

【言诠】言语解说。《陈书·傅縡传》：“言为心使，心受言詮。”唐张说《闻雨》诗：“声真不世识，心醉岂言詮。”清黄景仁《题钱舜举画林和靖小像》诗：“此花只合先生诗，便著言詮都絶俗。”吕澂《中国佛学源流略讲》第六讲：“真谛本身是无相，谈不上什么区别，但真谛之说为真谛，仍需要言诠。”2.引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言詮处假立言詮，无方便中巧施方便。”元耶律楚材《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“采秋説道：‘人之相知，贵相知心，落

【铁】〔古文〕銕《唐韻》天結切《集韻》《韻會》《正韻》他結切，天入聲。《說文》黑金也。《書·禹貢》厥貢璆鐵銀鏤砮磬。《史記·貨殖傳》邯鄲郭縱以冶鐵成業，蜀卓氏之先趙人也。用冶鐵富魯人，曹邴氏亦然。《江淹·銅劒讚序》古以銅爲兵，至於秦時，攻爭紛亂，兵革互興，銅旣不克給，故以鐵足之。又黃鐵，銅也。《書·呂·其罰百鍰傳》鍰，黃鐵也。《疏》古者金銀銅鐵，總號爲金，此傳言黃鐵，舜典傳言黃金，皆是今之銅也。古人贖罪，悉皆用銅，而傳或稱黃金，或言黃鐵，謂銅爲金爲鐵耳。又《禮·月令》孟冬駕鐵驪。《註》鐵驪，色如鐵。《詩·秦風》