邑居正佳丽，栋宇争炜烨

【邑居】里邑住宅。亦谓聚邑而居。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“田野不辟而饰亭落，邑居丘墟而高其郭。”马非百注：“邑居，城市住宅。”《后汉书·西南夷传·哀牢》：“乃分置小王，往往邑居，散在谿谷。”唐岑参《石犀》诗：“向无尔石犀，安得有邑居？”严复《原强》：“耕凿蚕织，城郭邑居，於是有礼乐刑政之治，有庠序学校之教。”

【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切，音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正，五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。又朼載也。《周禮·夏

【佳丽】俊美；秀丽。《楚辞·九章·抽思》：“好姱佳丽兮，牉独处此异域。”王逸注：“容貌説美，有俊德也。”三国魏曹植《赠丁仪王粲》诗：“壮哉帝王居，佳丽殊百城。”唐牛僧孺《玄怪录·郭元振》：“泣者乃出，年可十七八，而甚佳丽。”元戴善夫《风光好》第一折：“江南自古称佳丽，何必区区説大唐。”郑伯奇《最初之课》：“他心中正自有无限的愉快；那更堪风物佳丽，越使他陶醉了。”2.美女。晋陆云《为顾彦光赠妇》诗之一：“佳丽良可美，衰贱焉足纪。”唐白居易《长恨歌》：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”宋柳永《尉迟杯》词：“宠佳丽，

【栋宇】1.房屋的正中和四垂。指房屋。语本《易·繫辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“神灵扶其栋宇，歷千载而弥坚。”唐李肇《唐国史补》卷下：“后人乃立栋宇，为汉高帝之神，尸而祝之。”清顾炎武《十庙》诗：“我来鸡笼下，十庙何苍凉，周垣半倾覆，栋宇皆頽荒。”2.比喻起中坚作用。三国魏曹丕《赐桓阶诏》：“况光光大魏，富有四海，栋宇之大臣，而有蔬食，非吾所以礼贤之意。”

【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切，音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之，爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也，辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟，非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識，爭同。又《集韻》側逬切，箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍，諫諍也，止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。　《韻會》俗作争，非。漢典考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕　謹照原文非理改非禮。 考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕　謹

【炜烨】亦作“煒曄”。1.美盛貌。《文选·张协＜七命＞》：“斯人神之所歆羡，观听之所煒燁也。”郭璞注：“煒曄，盛貌。”宋苏轼《应制举上两制书》：“伏维明公才略之宏伟，度量之宽厚，学术之广博，声名之煒燁，冠于一时，而振于百世。”宋司马光《送石昌言知宿州》诗：“煒燁符离守，中流簇鼓旂。”2.谓文辞明丽晓畅。《文选·陆机＜文赋＞》：“奏平彻而闲雅，説煒曄而譎誑。”李周翰注：“明晓也。”《文献通考·经籍二四》：“其词锋笔势，纵横捭闔，煒燁譎誑，又非安石之口不能言，非安石之手不能书也。”章炳麟《论式》：“汉世表以陈情，与奏