已了灯窗债，心知举业非

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【了】《唐韻》盧鳥切《集韻》《韻會》郞鳥切《正韻》盧皎切，聊上聲。《增韻》決也。《廣韻》慧也，曉解也。《後漢·孔融傳》融年十二聰慧。煒曰：小而了了，大未必奇。又《宋書·戴法興傳》彭城王覓一了了令史，得法興使爲之。又訖也，畢也。《晉書·傅毅傳》天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了，生子癡了官事，官事未易了也。《杜甫詩》岱宗夫如何。齊魯靑未了。又《揚子·方言》了，快也。秦曰了。又秦吉了，鳥名。《仇池筆記注》似鸚鵡，腦有肉冠，能言笑。

【灯窗】。指苦学之所。唐孟郊《宿空侄院寄澹公》诗：“灯窗看律钞，小师别为侣。”元关汉卿《陈母教子》第一折：“学儒业，守灯窗，望一举，把名扬。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“只这苏州城内有无数高才饱学，朝吟暮咏，受尽了灯窗之苦。”清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“花楼雨榭灯窗晚，呕吐了心血无限。”

【债】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》側賣切，齋去聲。《說文》負也。今俗負財曰債。《前漢·鼂錯傳》賣田宅，鬻子孫，以償債。《谷永傳》爲人起債分利受謝。又通作責。《周禮·天官·小宰》八成經邦治，四曰聽稱責。《戰國策》馮諼爲孟嘗君收責於薛。《史記》作收債。《前漢·高帝紀》歲竟，兩家常折券棄責。讀如債。

【心知】心智。知，同“智”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。”陆德明释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。”清戴震《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”犹知心。指好友或情人。唐严维《丹阳送韦参军》诗：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。”唐李咸用《送进士刘松》诗：“滔滔皆鲁客，难得是心知。”明冯梦龙《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”

【举业】科举考试而准备的学业。明清时专指八股文。后蜀何光远《鉴诫录·攻杂咏》：“陈裕秀才下第，游蜀，誓弃举业，唯事脣喙。”《朱子语类》卷十三：“南安黄谦，父命之入郡学习举业。”《儒林外史》第十一回：“我只道他举业已成，不日就是举人、进士。”姚华《论文后编》：“熙寧中，王安石创立经义，以为取士之格，明復仿之，更变其式，不惟陈义，并尚代言，体用排偶，谓之八比，通称制艺，亦名举业。”汉

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會