一领布裘权且当,九天回日却归还

一领布裘权且当,九天回日却归还

诗句读音
一领布裘权且当平仄:平 仄 仄 平 平 平 平
拼音: yī lǐng4qiúquánqiě dāng
九天回日却归还平仄:仄 平 平 仄 仄 平 平
拼音: jiǔ tiānhuí rìquè guīhuán|hái

一领布裘权且当,九天回日却归还释义

【一领】表数量。用于衣甲、席、毡等,犹言一件、一张。《战国策·秦策一》:“西攻脩武,踰羊肠,降代、上党。代三十六县,上党十七县,不用一领甲,不苦一民,皆秦之有也。”《晋书·卢志传》:“帝悦,赐志绢二百匹,绵百斤,衣一袭,鹤綾袍一领。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:“王恭从会稽还,王大看之,见其坐六尺簟,因语恭:‘卿东来,故应有此物,可以一领及我。’”唐白居易《风雪中作》诗:“两重褐綺衾,一领花茸氊。”清黄景仁《水调歌头·题明春岩图照》词:“不羡羊裘大泽,那用緑簑西塞,一领水纹衫。”2.谓稍一领会。《朱子语类》卷

【布】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博故切,音抪。《說文》布枲,織也。《廣韻》布,帛也。《小爾雅》麻紵葛曰布。《釋名》布,布也。布列衆縷爲經,以緯橫成之也。又太古衣皮,女工之事始于是,施布其法度,使民盡用之也。《易·說卦》坤爲布。《詩·衞風》抱布貿絲。《傳》布,幣也。《疏》此布幣謂絲麻布帛之布。幣者,布帛之名。《左傳·閔二年》衞文公大布之衣。又泉也。《周禮·天官·外府》掌邦布之出入。《註》布,泉也。其藏曰泉,其行曰布。《前漢·食貨志》布貨十品,大布,次布,弟布,壯布,中布,差布,厚布,幼布,幺布,小布

【裘】〔古文〕求《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》《正韻》渠尤切,音求。《玉篇》皮衣也。《詩·小雅》舟人之子,熊羆是裘。《又》彼都人士,狐裘黃黃。《周禮·天官·司裘》掌爲大裘,以供王祀天之服。中秋獻良裘,季秋獻功裘。《中論》救寒莫如重裘。又披裘公,人名。《高士傳》披裘公曰:五月被裘負薪,豈取金者哉。又菟裘,地名。《左傳·隱十一年》使營菟裘,吾將老焉。《註》在梁父縣南。又裘氏,亭名。《水經注》沙水又東南逕裘氏鄕裘氏亭西。又姓。《通志·氏族略》裘氏,衞大夫食采于裘,因氏焉。又《集韻》渠竹切,音鞠。義同。又《韻補》渠之切

【权】《唐韻》巨員切《集韻》《韻會》《正韻》逵員切,音拳。《玉篇》稱錘也。《前漢·律歷志》孔子陳後王之法,曰謹權量。量多少者不失圭撮,權輕重者不失黍絫。又經權。《易·繫辭》巽以行權。《註》權,反經而合道者也。又平也。《禮·王制》原父子之情,立君臣之義以權之。又權謀。《左傳·宣十二年》中權後勁。《杜註》中軍制謀,精兵爲殿。又權柄。《莊子·天運篇》親權者不能與人柄。又《爾雅·釋詁》權輿,始也。《詩·秦風》于嗟乎,不承權輿。又攝官曰權。《鼠璞》權字唐始用之。韓愈權知國子博士,三歲爲眞。又國名。亦姓。《左傳·莊十八年》

【且当】《后汉书·方术传上·郭宪》:“今正临讲业,且当讫事。”宋梅尧臣《送临江胥令》诗:“且当传竹枝,莫学乘篮轝。”宋陈善《扪虱新话·李林甫以计陷数人》:“林甫召绚子曰:‘尊府素望,上欲任以交广。若惮行,且当请老。’绚惧,从之。”

【九天】1.谓天之中央与八方。《楚辞·离骚》:“指九天以为正兮,夫唯灵脩之故也。”王逸注:“九天谓中央八方也。”汉扬雄《太玄·太玄数》:“九天:一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为睟天,六为廓天,七为减天,八为沉天,九为成天。”按,《吕氏春秋·有始》谓天有九野:中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天,北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰顥天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。2.谓天空最高处。《孙子·形篇》:“善攻者,动於九天之上。”梅尧臣注:“九天,言高不可测。”唐李白《望庐山瀑布》诗之二:“飞流直下三千尺,疑

【回日】1.谓日神羲和驾车前进,不得过,为之回车。形容极高。唐李白《蜀道难》诗:“上有六龙回日之高标,下有衝波逆折之回川。”宋梅尧臣《赋秋鸣送刘衡州》诗:“峰前想回日,青冥生路歧。”2.来日。《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》:“若回日復相,必乱天下。”亦作“廻日”。1.却日回行。语出《淮南子·览冥训》:“鲁阳公与韩搆难,战酣日暮,援戈而撝之,日为之反三舍。”晋郭璞《游仙诗》之四:“愧无鲁阳德,迴日向三舍。”晋张协《七命》之一:“衝飇发而迴日,飞砾起而洒天。”南朝梁江淹《萧拜太尉扬州牧表》:“徒怀汉臣伏闕之诚,竞无鲁

【却归】归”。退归。多谓辞官回家。唐韩愈《与大颠师书》:“至此一二日,却归高居,亦无不可。”唐赵璘《因话录·羽》:“蒙却归故林,而赵公薨於相位。”南唐沉汾《续仙传·王可交》:“王渢具以奏闻,詔称其异。后可交却归乡里,备话歷歷。”

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字,非。(還)《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切,音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入,我心易也。還而不入,否難知也。《註》反也。又《正韻》退也,歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還,賔拜辱。《註》還,猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還,猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者,不以兵强天下,其事好還。又大還、小還,日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次,是謂小還。至于女紀,是謂大