一路都岑寂，蓝坑分外荒

【蓝】《唐韻》魯甘切，音籃。染靑草也。《詩·小雅》終朝采藍。《周禮·地官·掌染草註》染草藍、蒨，象斗之屬。《通志》藍三種：蓼藍染綠，大藍如芥染碧，槐藍如槐染靑。三藍皆可作澱，色成勝母，故曰靑出於藍而靑於藍。又《古今注》燕支，中國人謂之紅藍。又《說文》瓜苴也。又《酉陽雜俎》藍蛇，首有毒，尾能解毒，南人以首合藥，謂之藍藥。又鳥名。《爾雅·釋鳥》秋鳸，竊藍。《註》竊藍，靑色。又濫也。《大戴禮》文王官人，藍之以樂，以觀其不寧。又地名。《晉語》三卿宴于藍臺。又山名。《水經注》新河出令支縣之藍山。又水名。《杜甫詩》藍水遠從

【坑】《廣韻》《正韻》客庚切《集韻》《韻會》丘庚切。同阬。《爾雅·釋詁》虛也。《增韻》陷也。《尚書序》焚書坑儒。《史記·項羽紀》羽詐坑秦降卒三十萬。又陂塹也。《揚雄·羽獵賦》跇巒坑，超唐陂。又姓。見《姓苑》。又苦岡切，音康。《東方朔·七諫》高山崔嵬兮，水流湯湯。逝日將至兮，與麋鹿同坑。○按韻有通轉，如八庚韻通眞轉陽，不應作叶，後倣此。

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【外荒】乐田猎。以使人精神迷乱，故称。语出《书·五子之歌》：“内作色荒，外作禽荒。”孔传：“迷乱曰荒……禽，鸟兽。”孔颖达疏：“老子云：驰骋田猎，令人心发狂。好色好田，则精神迷乱。”宋王禹偁《放五坊鹰犬诏》：“仍勅天下，今后不得更进鹰犬。庶使发狂之言，遐遵於老氏；外荒之戒，无愧於古书。”2.边境少数民族所居僻远之地。《陈书·废帝纪》：“世祖文皇帝克嗣洪基，光宣寳业，惠养中国，绥寧外荒。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路，旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路，大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路，車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路，玉路，祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路

【都】〔古文〕《唐韻》當孤切《集韻》《韻會》《正韻》東徒切，音闍。《廣韻》天子所宮曰都。《周禮·地官·小司徒》四縣爲都。又諸侯子弟封邑亦曰都。《左傳·隱元年》大都不過參國之一。《莊二十八年》凡邑，有宗廟先君之主曰都。又卿大夫食采之邑亦曰都。《禮·坊記》制國不過千乗，都城不過百雉。又《正韻》美也，盛也。《詩·鄭風》洵美且都。《前漢·司馬相如傳》車從雍雍，閒雅甚都。又歎美之辭。《書·臯陶謨》臯陶曰都。又《正韻》居也。《東方朔·客難》身都卿相之位。又《廣韻》總也。《曹丕·與吳質書》頃撰遺文，都爲一集。《韓愈·答崔立之

【岑寂】亦泛指寂静。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。”李善注：“岑寂，犹高静也。”唐杜甫《树间》诗：“岑寂双柑树，婆娑一院香。”唐张碧《山居雨霁即事》诗：“结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。”魏巍《东方》第五部第十五章：“这时敌我双方的炮火都比较岑寂，只偶尔有一两发炮弹咝咝地叫着落在山顶。”2.寂寞，孤独冷清。唐唐彦谦《樊登见寄》诗之三：“良夜最岑寂，旅况何萧条。”明刘基《别绍兴诸公》诗：“况有良友朋，时来慰岑寂。”清蒲松龄《聊斋志异·绩女》：“媪勿惧，妾之孤，亦犹媪也。我爱