遗民亦知王室在，闰位那干天统正

【遗民】亡国之民；前朝留下的老百姓。《左传·哀公四年》：“司马致邑，立宗焉，以诱其遗民，而尽俘以归。”杜预注：“楚復诈为蛮子作邑，立其宗主。”《史记·周本纪》：“成王既迁殷遗民，周公以王命告，作《多士》、《无佚》。”元王逢《钱塘春感》诗之六：“遗民暗忆名都会，尚绕湖脣唱大堤。”清唐孙华《读顾亭林集二十四韵》：“胜国遗民在，贞心匪石坚。”吴晗《论中立》：“﹝秦国﹞害怕六国的遗民反抗，叛乱，在武力控制之下，执行全面的文化杀戮，焚书坑儒。”2.指沦陷区的人民。宋陆游《感兴》诗：“遗民沦左衽，何由雪烦寃？”3.指改朝换代

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【室】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式質切，音失。《說文》實也。从宀从至。至，所止也。《孔穎達曰》宮室通名。因其四面宆曰宮，因其財物充實曰室。室之言實也。《易·繫辭》上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。《書·蔡仲之命》以蕃王室。《詩·豳風》曰爲攺歲，入此室處。又《周禮·地官註》城郭之宅曰室。又宗廟曰世室。《周禮·冬官考工記》夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂。《註》世室，宗廟也。又夫以婦爲室。《禮·曲禮》三十曰壯，有室。又營室，星名。《朱子·詩傳》此星昏而正中，夏正十月也，是時可以營制宮室，故謂之營室。又山名。《

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【闰位】非正统的帝位。唐刘知几《史通·列传》：“如项羽者，事起秦餘，身终汉始。殊夏氏之后羿，似黄帝之蚩尤。譬诸闰位，容可列纪。”明张煌言《答赵廷臣》诗之一：“敢是天方崇闰位，黄云白草未曾春。”柳亚子《阴霾》诗：“尧天舜日匆匆尽，已是穷新闰位年。”漢

【干天】犹参天。谓高出空际。北魏郦道元《水经注·溱水》：“崖峻险阻，巖岭干天，交柯云蔚，霾天晦景，谓之瀧中。”南朝梁元帝《金楼子·立言》：“搜寻仞之陇，求干天之木，望牛跡之水，求吞舟之鱼，未可得也。”

【统】《廣韻》《集韻》《正韻》他綜切，音。《說文》統，紀也。《釋名》統，緒也，主緒人世，類相繼如統緒也。《書·微子之命》統承先王，修其禮物。《傳》與時王通三統。《疏》天有三統，土有三王。三王者，所以統天下也。《公羊傳·隱元年》大一統也。《註》統者，始也。總繫之辭。又《韻會》吐孔切《正韻》他總切，音桶。義同。又《易·乾卦》乃統天。《釋文》統，本也。又《書·周官》冢宰掌邦治，統百官。《傳》統理百官。又《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民。《註》統，所以合率以等物也。又《齊語》班序顚毛，以爲民紀統。《註》統，猶經也。

【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切，音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正，五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。又朼載也。《周禮·夏