倚南窗以寄傲，审容膝之易安

【审】〔古文〕宷《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式荏切，音嬸。《說文》悉也。本作宷，从宀从釆。《徐鉉曰》宀，覆也。釆，別也。能包覆而深別之也。今从篆作審。《增韻》詳也，熟究也。《書·說命》乃審厥象，俾以形旁，求于天下。《中庸》審問之。《禮·樂記》審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。又《禮·月令》審卦吉凶。《註》謂省錄也。又《莊子·徐無鬼》水之守土也審，影之守人也審，物之守物也審。《註》郭象曰：無意，則止於分，所以爲審。循本曰：言此理相守，未嘗相離，如水之守土，影之守人，物之守物，審定而不移也。又凡鞫

【容膝】仅能容纳双膝。多形容容身之地狭小。亦指狭小之地。《韩诗外传》卷九：“今如结駟列骑，所安不过容膝；食方丈於前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？”晋陶潜《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”宋司马光《和张文裕初寒》诗之十：“暂息登山屐，休脂下泽车。所安容膝地，何必更多餘。”清方文《送鲁孺发移家天门》诗：“四海选容膝，三山且卜居。”

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【倚】《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切，音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚，福兮禍所伏。又《左傳·昭五年》薳啓彊曰：設机而不倚，爵盈而不飮。又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望，容容無所倚。又偏也，側也。《禮·問喪》居于倚廬。又倚瑟，合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。又姓。楚左史倚相之後。又《正韻》於戲切，音意。義同。又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》：秦晉之閒，凡物體不具謂之倚。又《莊子·天下篇》南方有倚人焉，曰黃繚。音義同畸。　

【南窗】的窗子。因窗多朝南，故亦泛指窗子。晋陶潜《问来使》诗：“我屋南窗下，今生几丛菊。”南朝梁何逊《闺怨》诗：“竹叶响南窗，月光照东壁。”清陆以湉《冷庐杂识·妇人悼亡诗》：“风雨南窗思往事，偷生此际独沾膺。”鲁迅《坟·未有天才之前》：“老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书。”汉

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【寄傲】的情怀。晋陆云《逸民赋》：“眄清霄以寄傲兮，泝凌风而頽叹。”晋陶潜《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”唐司空图《连珠》：“苟惭白首而待聘，不若沧洲而寄傲。”宋陆游《休日留园中至暮乃归》诗：“尽道官身属太仓，未妨寄傲向林塘。”明汪廷讷《狮吼记·赤壁》：“幽栖处，喜二客从予寄傲。斗酒藏家，鱸鱼归网，怎不向江头遐眺！”