因得老生轻指拨，临风不觉暗消魂

【因】〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【老生】老年之人。宋陆游《感秋》诗：“老生惜岁月，烈士志功名。”明唐顺之《俞孺人传》：“故鈿自童孺时已恂恂若老生。”2.老书生。唐刘禹锡《寓兴》诗之一：“寄语何平叔，无为轻老生。”宋杨万里《暮寒》诗：“老生穷事业，此外岂无他。”明高启《送孙先生序》：“老生硕儒，窜伏草莽。”清钱谦益《寄刘大将军》诗：“篋中亦有阴符在，悔挟陈编作老生。”参见“老生常谈”。3.指老子。《南史·徐勉传》：“老生云：‘后其身而身先。’若能尔者，更招巨利。”4.传统戏曲脚色行当。生的一种，扮演中年或老年男性，大都为正面人物。一般挂须。须分黑

【轻】〔古文〕《廣韻》去盈切《集韻》《韻會》牽盈切《正韻》丘京切，音卿。《說文》輕車也。《廣韻》重之對也。又去聲。《廣韻》虛正切《集韻》《韻會》牽正切《正韻》丘正切，音慶。《集韻》疾也。《左傳·桓十二年》絞小而輕，輕則寡謀。又《僖三十三年》秦師輕而無禮。

【指拨】以指弹拨乐器的弦。用左手扣弦、揉弦是指法，用右手顺手下拨或反手回拨是拨法，合称“指拨”。唐元稹《琵琶歌》：“自后流传指拨衰，崑崙善才徒尔为。”宋欧阳修《于刘功曹家见杨直讲女奴弹琵琶》诗：“娇儿身小指拨硬，功曹厅冷絃索鸣。”元马致远《青衫泪》第三折：“这琵琶不是野调，好似裴兴奴指拨。”2.指点；指挥。《朱子语类》卷四十：“曾参、曾点父子两人絶不类，曾子随事上做，细微曲折，做得极烂熟了，才得圣人指拨，一悟即了当。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观又指拨把檯桌搭成一桥，恰好把孝堂路逕塞住。”茅盾《子夜》四：“你也

【临风】；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。”南朝宋谢庄《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”唐杜甫《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。”宋范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。”苏曼殊《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。”冰心《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”汉

【不觉】沉睡不醒。《战国策·魏策二》：“齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉。”《百喻经·小儿得欢喜丸喻》：“有一乳母，抱儿涉路，行道疲极，睡眠不觉。”2.不反悟；不觉悟。《文选·张衡＜东京赋＞》：“流遁忘反，放心不觉。”薛综注：“流情放心，不自反寤。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“泥滞苟且，没而不觉。”3.没有发觉；没有感觉。《晋书·谢安传》：“既罢，还内，过户限，心甚喜，不觉屐齿之折。”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“虽有阴云，转更明朗，比於常日，不觉有殊。”明刘基《晚至草平驿》诗：

【暗】《唐韻》《集韻》《韻會》烏紺切。音闇。《說文》日無光也。《玉篇》不明也。又《博雅》深也。《揚雄·甘泉賦》稍暗暗而靚深。《註》暗暗，深空之貌。又《集韻》鄔感切，音黤。義同。又《韻補》叶伊甸切。《歐陽修·送胡學士詩》都門春漸動，柳色綠將暗。挂帆千里風，水闊江灩灩。

【消魂】魂离散。形容极度的悲愁、欢乐、恐惧等。唐綦毋潜《送宋秀才》诗：“秋风一送别，江上黯消魂。”宋陆游《夜与子遹说蜀道因作长句示之》：“忆自梁州入剑门，关山无处不消魂。”明张四维《双烈记·灭丑》：“神兵到处，闻者即消魂。”清孔尚任《桃花扇·却奁》：“枕上餘香，帕上餘香，消魂滋味，才从梦里尝。”清龚自珍《湘月》词：“怨去吹簫，狂来説剑，两样消魂味。”蒋光慈《短裤党》二：“唉！好消魂的鸦片烟！”。