迎得韶华入中禁，和风次第遍神州

【和风】温和的风。多指春风。三国魏阮籍《咏怀》诗之一：“和风容与，明日映天。”唐杜甫《上巳日徐司录林园宴集》诗：“薄衣临积水，吹面受和风。”明刘基《春雨三绝句》之一：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“和风拂林，甘雨润物。”

【次第】等第。《战国策·韩策一》：“子尝教寡人循功劳，视次第，今有所求，此我将奚听乎？”唐刘知几《史通·杂说上》：“以种类为篇章，持优劣为次第。”清李渔《慎鸾交·心归》：“你们三位的次第，是我辈品题出来的；如今我辈的次第，也要三位品题。”2.次序；顺序。《诗·大雅·行苇》“序宾以贤”汉郑玄笺：“谓以射中多少为次第。”金王若虚《＜史记＞辨惑一》：“次第明甚，不可乱也。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“《诗》之次第，首《国风》，次《雅》，次《颂》。”3.依次。《汉书·燕剌王刘旦传》：“及卫太子败，齐怀王又薨，旦自以次第

【遍】《廣韻》與徧同。詳彳部徧字註。

【神州】原地区。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相对！’”宋张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，悵秋风、连营画角，故宫离黍。”金刘昂霄《题裕之家山图》诗：“万里神州刼火餘，九原夷甫有餘辜。”2.指京都。《文选·左思＜咏史诗＞》：“皓天舒白日，灵景耀神州。”吕向注：“神州，京都也。”唐王勃《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“山人卖药，忽至神州，惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。”3.中国的别称。太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制匈奴；烈

【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，音。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。又叶元具切，音遇。《屈原

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【韶华】光。常指春光。唐戴叔伦《暮春感怀》诗：“东皇去后韶华尽，老圃寒香别有秋。”明李唐宾《梧桐叶》第一折：“韶华将尽，三分流水二分尘。”清讴歌变俗人《醒世缘弹词》第九回：“看看又是残冬过，满眼韶华一片春。”2.美好的年华。指青年时期。唐李贺《嘲少年》诗：“莫道韶华镇长在，髮白面皱专相待。”宋秦观《江城子》词：“韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。”李大钊《青春》：“赠子之韶华，俾以青年纯洁之躬，飫尝青春之甘美。”

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【中禁】内心约束。汉蔡邕《议郎胡公夫人哀赞》：“议郎早世，检诲幼孤，义方以导其性，中禁以闲其情。”2.禁中。皇帝所居之处。唐宗楚客《奉和人日应制》：“九重中禁启，七日早春还。”《宣和遗事》后集：“﹝宣和七年﹞九月，有狐自艮岳山直入中禁，据御榻而坐。”清赵翼《钱竹汀挽诗》：“縹緗丽製传中禁，碑版雄词到百蛮。”3.指皇帝。北周庾信《周车骑大将军娄公神道铭》：“入陪中禁，更领仪同。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“太尉韦昭度，旧族名人，位非忝窃，而沙门僧澈，潜荐之中禁。”《元史·王寿传》：“阿里等专政，煽惑中禁，几摇神器。