应接殚天巧，类非人力为

【类】《五音篇海》與類同。詳頁部類字註。（類）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》力遂切，音戾。《爾雅·釋詁》善也。《詩·大雅》克明克類。《箋》類，善也。勤施無私曰類。《又》孝子不匱，永錫爾類。《傳》類，善也。又《玉篇》種類也。《易·乾卦》則各從其類也。又《繫辭》方以類聚。又比也。《禮·學記》知類通達。《註》知事義之比也。又《緇衣》子曰：下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。《註》類謂比式。《疏》言行之無恆，不可比類也。又《左傳·襄九年》晉君類能而使之。《註》隨所能。又肖似也。《禮·曲禮》諸侯旣塟見天子曰

【非人】人。《左传·宣公二年》：“君子谓羊斟，非人也；以其私憾，败国殄民。”《后汉书·窦武传》：“常侍黄门续为祸虐，欺罔陛下，竞行譎诈，自造制度，妄爵非人，朝政日衰，姦臣日彊。”宋戴埴《鼠璞·陈东伏阙》：“﹝高宗﹞尝曰：‘朕即位听用非人，至今痛恨之，赠官推恩未足称朕悔过之意。’”2.谓不够格、不称职的人。《旧唐书·魏玄同传》：“又以比居此任，时有非人。岂直愧彼清通，昧於甄察；亦将竭其庸妄，糅彼棼丝。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“后之作铭者，常观其人。苟託之非人，则书之非公与是。”《清史稿·高宗纪》：“赵国麟以荐举非

【力】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》林直切，陵入聲。《說文》筋也。象人筋之形。《徐曰》象人筋竦，其身作力，勁健之形。《增韻》筋，力氣所任也。《禮·聘義》日幾中而後禮成，非强有力者不能行也。又《曲禮》老者不以筋力爲禮。又《韻會》凡精神所及處，皆曰力。《孟子》聖人旣竭目力焉，旣竭耳力焉。又《韻會》物所勝亦曰力。《家語》善御馬者均馬力。《杜甫·張旭草書詩》溟漲與筆力。又勤也。《書·盤庚》若農服田力穡，乃亦有秋。《前漢·司馬遷傳》力誦聖德。《註》師古曰：力，勤也。又《禮·坊記》食時不力珍。《註》力，猶務也。又《後漢·

【应接】1.应酬接待。《后汉书·马援传》：“客卿幼而歧嶷，年六岁，能应接诸公，专对宾客。”唐杜甫《暇日小园散病将种秋菜督勒耕牛兼书触目》诗：“老病忌拘束，应接丧精神。”宋王安石《送僧无惑归鄱阳》诗：“晚扶衰惫寄人间，应接纷纷祗强颜。”清唐孙华《抱灌轩杂兴》诗之一：“衰年疲应接，只合老江乡。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“老孙头接二连三跟从元茂屯出来的赶车的招呼，问长问短，应接不停。”2.接应；支援。《后汉书·刘虞传》：“旧幽部应接荒外，资费甚广，岁常割青冀赋调二亿有餘以给足之。”《北史·崔猷传》：“襄城控带京洛，

【天巧】，自然工巧。唐韩愈《答孟郊》诗：“规模背时利，文字覷天巧。”宋张世南《游宦纪闻》卷四：“周遭有十奇，如石门、水帘、瀑布、石灯、石钟罄、观音影之类，皆自然天巧。”清李渔《闲情偶寄·居室·窗栏》：“必取整木一段，分中锯开，以有锯路者着墻，天然未斫者向内，则天巧人工，俱有所用之矣。”