影响无知，犹如死尸

【影响】声。多用以形容感应迅捷。《书·大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”孔传：“吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。”隋李谔《上隋高祖革文华书》：“下民从上，有同影响，争骋文华，遂成风俗。”宋叶适《大祥设醮青词》：“母亡子在，徒想音容；祝孝嘏慈，岂迷影响？”郑观应《盛世危言·商战》：“至於今则轮舟、火车，飞輓无难，电报、邮传，捷如影响。”2.呼应；策应。《宋书·谢晦传》：“姦臣王弘等窃弄威权，兴造祸乱，遂与弟华内外影响，同恶相成，忌害忠贤，图希非望。”《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“愿陛下速敕境上，各置重

【无知】1.没有知觉。《穀梁传·僖公十六年》：“石无知之物，鶂微有知之物。”宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔；翠鬟云合，岂草木之无知。”2.指失去知觉。晋干宝《搜神记》卷二十：“隆至江边伐荻，为大蛇盘绕……隆僵仆无知。”宋陈师道《妾薄命》诗之一：“有声当彻天，有泪当彻泉；死者恐无知，妾身长自怜。”3.没有知识，不明事理。《论语·子罕》：“子曰：‘吾有知乎哉？无知也。’”朱熹集注：“孔子谦言己无知识。”《史记·酷吏列传》：“此愚儒，无知。”宋苏轼《上富丞相书》：“居今之世，而欲进説

【犹如】子·二柱》：“盖风雨雷电皆缘气而生，而气缘心生，犹如内想大火，久之觉热。”《史记·滑稽列传》：“动发举事，犹如运之掌中。”宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“犹如优曇花，时一出世间。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“词人墨客得了此笺，犹如拱璧。”巴金《灭亡》第八章：“我在那里住了两个月就完全习惯了，犹如在自己家里一般。”

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【尸】《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韵》申之切，音蓍。《說文》尸，也。象臥之形。《釋名》尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。《論語》寢不尸。《禮·喪大記》凡馮尸。興必踊。又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《詩·小雅》皇尸載起。《大雅》公尸來燕來寧。《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。又主也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《箋》主設羹之事。又也。《左傳·莊四年》楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。《註》謂師於荆也。又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也。