银海有精力，金函无法门

【金函】金匣。《北史·赤土传》：“以铸金为多罗叶，隐起成文以为表，金函封之，令婆罗门以香花奏蠡鼓而送之。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“其玉之香，可闻於数百步，虽鏁之金函石匱，终不能掩其气。”明唐顺之《送樊大夫会朝长至》诗：“天子迎阳疏玉户，羣方献寿拜金函。”

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【法门】1.指王宫的南门。《穀梁传·僖公二十年》：“南门者，法门也。”范宁注：“谓天子、诸侯皆南面而治，法令之所出入，故谓之法门。”2.佛教语。指修行者入道的门径。亦泛指佛门。《法华经·序品》：“以种种法门，宣示於佛道。”宋苏轼《和文与可洋川园池·无言亭》：“慇懃稽首维摩詰，敢问如何是法门。”清昭槤《啸亭杂录·善禅机》：“﹝宪皇﹞又以张紫阳虽道教，其《悟真外篇》实通禪理，并着归入释藏中以广法门。”3.途径；方法。宋陈亮《又乙巳秋书》：“此英雄豪杰所以自絶於门外，以为立功建业别是法门。”清赵翼《瓯北诗话·七言律》：

【银海】的海洋。云、水、冰雪与日、月光华互相辉映产生的景色。宋陆游《月夕》诗：“天如玻璃钟，倒覆湿银海。”明汤式《集贤宾·客窗值雪》套曲：“观不足严凝景致，玉壶春灧灧，银海夜悽悽。”明顾元庆《夷白斋诗话》：“雪山……高寒多积雪，朝日曜之，远望日光若银海。”赵朴初《临江仙·飞行中作》词：“玉峯迎旭日，银海纳长虹。”2.古代帝王陵墓中灌注水银制造的人工湖。典出《史记。秦始皇本纪》：“始皇初即位，穿治酈山乃并天下，天下徒送诣七十餘万人，穿三泉，下铜而致椁……以水银为百川江河大海。”南朝梁何逊《行经孙氏陵》诗：“银海终无

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【精力】1.精神气力。《汉书·匡衡传》：“衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过絶人。”宋苏轼《练军实策》：“民三十为兵，十年而復归，其精力思虑，犹可以养生送死，为终身之计。”明王守仁《辞新任乞以旧职致仕疏》：“况臣疾病未已，精力益衰。”叶紫《电网外》一：“这儿他有用毕生精力所造成的一所小小的瓦房。”2.专心竭力。《汉书·张安世传》：“﹝张安世﹞用善书给事尚书，精力於职，休沐未尝出。”《梁书·儒林传·皇侃》：“侃少好学，师事贺瑒，精力专门，尽通其业。”宋曾巩《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“﹝曾氏﹞独任家政，能精力