寅清堂上初相识，君如玉树逢春碧

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【玉树】1.神话传说中的仙树。唐李白《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。”金元好问《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”2.用珍宝制作的树。《汉武故事》：“上（汉武帝）於是於宫外起神明殿九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。”北周庾信《谢滕王集序启》：“甘泉宫里，玉树一丛，玄武闕前，明珠六寸。”宋欧阳修《汉宫》诗：“玉树人间老，珊瑚海底生。”宁调元《偶成》诗：“铜驼寂寂迷衰草，玉树依依恋夕阳。”3.槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》：“甘泉谷北岸有槐树

【逢】《唐韻》《集韻》《韻會》符容切，音縫。《說文》遇也。从辵，峯省聲。《正韻》値也。《左傳·宣三年》不逢不若。《書·洪範》子孫其逢吉。又《正韻》迎也。《揚子·方言》逢、迎，逆也。自關而西。或曰迎，或曰逢。又逆也。《前漢·東方朔傳》逢占射覆。《註》逆占事，猶言逆刺也。又大也。《禮·儒行》衣逢掖之衣。《註》衣掖下寬大也。又閼逢，歲名。《爾雅·釋天》太歲在甲曰閼逢。《註》言萬物鋒芒欲出，壅遏未通也。又與縫通。《禮·玉藻》深衣縫齊倍要。《註》縫，或爲逢。又有逢，國名。《左傳·昭二十年》有逢伯陵因之。《註》逢伯陵，殷諸

【春碧】碧绿色的景物。指春山、春水或春草等。唐李贺《难忘曲》：“蜂语绕妆镜，拂蛾学春碧。”唐温庭筠《谢公墅歌》：“朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。”南唐张泌《思越人》词：“东风澹荡慵无力，黛眉愁聚春碧。”2.酒名。宋史达祖《喜迁莺》词：“柳院灯疏，梅厅雪在，谁与细倾春碧。”宋陆游《道院杂兴》诗之三：“东楼谁记倾春碧，北岭空思擘晚红。”自注：“厨醖本名重碧，范至能易为春碧。”

【寅清】“夙夜惟寅，直哉惟清。”后世多以“寅清”为官吏箴戒之辞，谓言行敬谨，持心清正。宋杨万里《樱桃》诗：“天上荐新旧分赐，儿童犹解忆寅清。”杨万里有“寅清堂”，亦取此义。明李东阳《送董礼部尚矩还南京》诗：“谁言省署寅清地，不及经幃侍从劳。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“諭谓‘寅清重秩，自应夙夜靖共，乃以疏懒鸣高，何以为庶寮表率？’”

【堂上】1.殿堂上；正厅上。《仪礼·聘礼》：“堂上八豆，设于户西西陈。”《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“府吏得闻之，堂上啟阿母。”唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“庙成，大祭。过客李仪，醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。”《红楼梦》第七一回：“贾母高兴，又今日都是自己族中子侄辈，只便妆出来堂上受礼。”2.指父母。清吴骞《扶风传信录》：“夙缘已尽，别君去矣，君归为我谢堂上。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“甲申而后，堂上健存，柴车屡徵，忍耻一出。”清沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“堂上春秋高矣，妾死，君宜早归。”3.指

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。

【相识】认识。《荀子·君道》：“以为故耶？则未尝相识也。”唐顾况《行路难》诗之一：“一生肝胆向人尽，相识不如不相识。”元萨都剌《满江红·金陵怀古》词：“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。”徐怀中《西线轶事》：“这几位妈妈岗位不同，互不相识。”2.指彼此认识的人。《礼记·曾子问》：“相识有丧服可以与於祭乎？”唐杜甫《复愁》诗之三：“万国尚戎马，故园今若何？昔归相识少，早已战场多。”《水浒传》第十六回：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。”赵树理《实干家潘永福·经营之才三》：“潘永福同志在中村遇上了个老汉，也是