殷勤寄语同袍者，努力磨教铁砚穿

【殷勤】情意深厚。《孝经援神契》：“母之於子也，鞠养殷勤，推燥居湿，絶少分甘。”《礼记·曲礼下》“国君去其国，止之曰：‘奈何去社稷也？’大夫曰：‘奈何去宗庙也？’士曰：‘奈何去坟墓也？’”汉郑玄注：“皆臣民殷勤之言。”《南史·任昉传》：“﹝任昉﹞为《家诫》，殷勤甚有条贯。”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“军经寧郭郡，众天兵天将殷勤迎於十里之外。”2.指热情周到。陈白尘《无声的旅行》：“我干脆放下菜单，用手势告诉那位很殷勤的服务员。”3.指巴结讨好。《武王伐纣平话》卷上：“西周寳釧实奇哉，费仲殷勤特取来。”4.衷情，

【寄语】，转告。南朝宋鲍照《代少年时至衰老行》：“寄语后生子，作乐当及春。”唐刘希夷《晚春》诗：“寄语同心伴，迎春且薄妆。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“寄语昏污诸酷吏，远在儿孙近在身。”清纳兰性德《鹧鸪天·送梁汾南还时方为题小影》词：“凭寄语，劝加餐，桂花时节约重还。”陈毅《送人赴泰州谈判抗日合作》诗：“凭君寄语强梁辈，摩擦自戕慎厥初。”典

【同袍】·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”后军人用以互称。明唐顺之《牌》：“纠我同袍，修我戈矛。”王闿运《振威将军武提督碑》：“追惟昔年同袍之义，有感今日鼓鼙之思。”章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“本社专为联络军界同袍，讲求武学起见，故定名为振武学社。”2.犹同衾。古用于夫妻间的互称。《文选·＜古诗十九首·凛凛岁云暮＞》：“锦衾遗洛浦，同袍与我违。”吕延济注：“同袍，谓夫妇也。”3.谓兄弟。《文选·曹植＜朔风＞诗》：“昔我同袍，今永乖别。”张铣注：“嗟我兄弟乖别同袍共佊之义。”

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽

【努力】勉力；尽力。《汉书·翟方进传》：“蔡父大奇其形貌，谓曰：‘小史有封侯骨，当以经术进，努力为诸生学问。’”古乐府《长歌行》：“少壮不努力，老大乃伤悲。”《太平广记》卷三三一引唐牛肃《纪闻·薛直》：“直已先至家，呼妻与别……但言努力，復乘马出门，奄然而殁。”曹禺《雷雨》第一幕：“我以为这些人替自己的一群人努力，我们应当同情的。”

【磨】《廣韻》莫婆切《集韻》《韻會》《正韻》眉波切，音摩。《說文》本作。《爾雅·釋器》石謂之磨。《詩·衞風》如琢如磨。又去聲。《唐韻》模臥切《集韻》莫臥切，音塺。《說文》石磑也。《正字通》俗謂磑曰磨，以磑合兩石，中琢縱橫齒，能旋轉碎物成屑也。《天文志》如蟻旋磨。又《韻會》通作摩。《左傳·昭十二年》摩厲以須。《前漢·董仲舒傳》摩民以誼。《梅福傳》厲世摩鈍。又地名。《水經注》沮水又東南逕驢城西，磨城東。傳云：子胥造驢磨二城，以攻麥邑。

【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之

【铁砚穿】铁铸的砚台被磨穿。形容立志不移，持久不懈。宋陆游《寒夜读书》诗之二：“韦编屡絶铁砚穿，口诵手钞那计年。”参见“磨穿铁砚”。