因寻大禹藏书穴，深入阳明古洞天

【深入】；隐藏。《庄子·齐物论》：“毛嬙、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”2.进入到内部或中心。汉贾谊《过秦论下》：“楚师深入，战於鸿门，曾无藩篱之难。”《水浒传》第五二回：“高廉引领了神兵去得远了，杨林、白胜人少、不敢深入。”杨朔《戈壁滩上的春天》：“他们为了继续替祖国寻找石油，骑着骆驼，带着蒙古包和干粮，远远地深入到荒凉的大沙漠里去。”3.犹深刻，透彻。谢觉哉《不惑集·狠狠地改，彻底地改》：“一般的道理必须通过具体的事实，才能深入了解。”峻青《秋色赋·女英雄孙玉敏》：“和她一起在战地里相处了一个时

【阳明】孔光传》：“臣闻日者众阳之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，阴道盛彊，侵蔽阳明，则日蚀应之。”2.光明。《后汉书·五行志二》：“或以为凤皇阳明之应，故非明主，则隐不见。”唐韩愈《题炭谷湫祠堂》诗：“万生都阳明，幽暗鬼所寰。”明陶宗仪《辍耕录·钱币》：“世皇尝以钱币问太保刘文贞公，公曰：‘钱用於阳，楮用於阴。华夏，阳明之区；沙漠，幽阴之域。今陛下龙兴朔漠，君临中夏，宜用楮币。’”3.指和蔼温顺的秉性。清方苞《书直隶新安张烈妇荆氏行实后》：“天地之气，蔼然而温和者为阳，惨然而凛慄者为阴。凡妇人之顺於舅姑，宜於

【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。

【洞天】1.道教称神仙的居处，意谓洞中别有天地。后常泛指风景胜地。唐陈子昂《送中岳二三真人序》：“杨仙翁玄默洞天，贾上士幽栖牝谷。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“似神仙归洞天，空餘下杨柳烟，只闻得鸟雀喧。”清和邦额《夜谭随录·闵预》：“此尼菴也，幽辟深邃，别有洞天。”郁达夫《题＜双龙记胜＞》诗之二：“游罢洞天三十六，归来辛苦记初平。”2.谓广大。宋王禹偁《送柴转运赴职序》：“长州吏王某受公之知、探公之道久矣，惜公藴洞天之度，有致君之心。”

【因】〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因

【大禹】对夏禹的美称。《书·大禹谟》：“曰若稽古大禹。”孔传：“禹称大，大其功。”唐李白《公无渡河》诗：“大禹理百川，儿啼不窥家。”漢

【藏书】1.图书馆或私人等收藏的图书。《新唐书·艺文志一》：“藏书之盛，莫盛於开元。”清平步青《霞外攟屑·斠书·二十四史月日考》：“身后萧然，无以为敛。藏书手著，斥卖都尽。”茅盾《革新＜小说月报＞的前后》：“孙毓修每天很忙，他把整个江南图书馆的藏书都浏览一番。”2.储藏书籍。《庄子·天道》：“孔子西藏书於周室。子路谋曰：‘由闻周之徵藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。’”

【穴】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡決切，音坹。《說文》土室也。《易·繫辭》上古穴居而野處。《詩·大雅》陶復陶穴。《箋》未有寢廟，故覆穴而居。又《玉篇》孔穴也。《孟子》鑽穴隙相窺。又《廣韻》窟也。《易·需卦》出自穴。又訓爲側。《爾雅·釋水》氿泉穴出。穴出，仄出也。又官名。《周禮·秋官》穴氏掌攻蟄獸。《疏》凡獸皆藏穴中，故以穴爲官名，使取蟄獸。又地名。《書·禹貢》鳥鼠同穴。《爾雅·釋地》岠齊州以南戴日爲丹穴。《左傳·文十一年》潘崇伐麇，至于鍚穴。《註》鍚穴，麇地。《水經注》中廬縣之西山謂之馬穴山。《左