寅缘任俚俗，及物念痌瘝

【寅缘】1.沿着某物盘桓或顺着某物行进。唐白居易《池上有小舟》诗：“岸曲舟行迟，一曲进一觴。未知几曲醉，醉入无何乡。寅缘潭岛间，水竹深青苍。”唐刘禹锡《玄览亭》诗：“萧洒青林际，寅缘碧潭隈。”寅，一本作“夤”。元麻革《游龙山记》：“憇过午，謁主僧英公，相与步西岭，过文殊巖……徜徉者久之，寅缘入西方丈。”2.指某种可资凭借攀附的关系。宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“公戏郑曰：‘术者道我贵，吾今已升舍，若登甲科，贵亦不难。谓汝贵时，恐无此理。’郑徐答曰：‘我亦有少寅缘，但不欲言。’公力詰之，乃曰：‘某自丧偶后，有息女甫七岁

【任】《唐韻》《集韻》《韻會》如林切《正韻》如深切，音壬。誠篤也。《詩·邶風》仲氏任只。《鄭箋》以恩相信曰任。又《周禮·地官》大司徒之職，以鄕三物，敎萬民而賔興之。二曰六行，孝友睦婣任恤。《註》任，信於友道。又《廣韻》堪也。《王粲·登樓賦》情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。《註》言誰堪此憂思也。又當也。《左傳·僖十五年》衆怒難任。又負也，擔也。《詩·小雅》我任我輦。《禮·王制》輕任幷，重任分。《註》幷已獨任之，分析而二之。又姓。大任，文王之母。又薛國之姓。《左傳·隱十一年》不敢與諸任齒。《正義》謝章薛舒呂祝終泉畢過

【俚俗】；民间。《新五代史·唐臣传·安重诲》“则具记事而入”宋徐无党注：“‘记事’，若今学士院諮报，今士大夫间以文字相往来谓之‘简帖’，俚俗犹谓之‘记事’也。”宋苏辙《和子瞻新居欲成》诗之一：“伏腊便应随俚俗，室庐闻似胜家山。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“此必无之事，特一时俚俗传闻，易於耸听；香山竟为诗以实之，遂成千古耳。”2.粗俗，不高雅。宋姚宽《西溪丛语》卷下：“《南部烟花録》，文极俚俗。”清平步青《霞外攟屑·说稗·儿女英雄传》：“﹝此书﹞似迂拘，而实通达；似俚俗，而实尔雅。”茅盾《一个女性》：“她疑惑自

【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時，育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恆。《疏》物，事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。《註》物，猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物，毛物也。《又》三十維物，爾牲則具

【念】《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，音。《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。《釋名》念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。《書·大禹謨》念兹在兹。又《小爾雅》無念，念也。《詩·大雅》無念爾祖。又姓。西魏太守念賢。又《轉注古音》叶人九切，音狃。《書·洪範》汝則念之。叶下咎受。　《六書精蘊》人當念所當念者，故从今。《正譌》俗作念，非。念字原字今下作丅。

【痌瘝】；疾苦。明吕坤《答顾泾阳书》：“吾辈此身原是天下之身，要认得天下国家、昆虫草木都是我身，飢寒疾病都是痛煞煞痌瘝乃身。”清魏源《偶然吟》之九：“不忧一家寒，所忧四海饥。痌瘝苟不瘳，尧禹亦何为。”赵朴初《读朱德委员长泸州诗敬作》诗：“揽轡澄清天下志，欲今万世无痌瘝。”参见“恫瘝”。2.谓关怀人民病痛、疾苦。《明史·刘宗周传》：“陛下留心民瘼，惻然痌瘝。”清龚鼎孳《蠲租行追同元次山舂陵行韵》：“痌瘝上帝心，四海寧尽知？”清仇兆鳌《＜杜诗详注＞序》：“凡登临游歷，酬知遣怀之作，有一念不繫属朝廷，有一时不痌瘝斯世斯