奕枰著著穷机变,庖刃恢恢中会通
| 诗句 | 读音 |
|---|---|
| 奕枰著著穷机变 | 平仄:仄 平 仄 仄 平 平 仄 拼音: yìpíngqióngjī biàn |
| 庖刃恢恢中会通 | 平仄:平 仄 平 平 平 仄 平 拼音: páorènhuī huī1|4huì tōng |
奕枰著著穷机变,庖刃恢恢中会通释义
【奕】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音亦。大也。《詩·大雅》奕奕梁山,維禹甸之。又次序也。《詩·商頌》萬舞有奕。又美也。《詩·魯頌》新廟奕奕。《揚子·方言》奕僷,容也。自關以西,凡美容謂之奕,或謂之僷。又《爾雅·釋訓》奕奕,憂也。《詩·小雅》未見君子,憂心奕奕。又《增韻》奕葉,累世也。舄奕,蟬聮不絕也。《班固·典引》發祥流慶,舄奕乎千載。又圍碁曰奕。奕者,落奕之義。《孟子》奕秋,通國之善奕者也。又遊奕,神名。《翰府名談》堯咨泊三山磯,有叟曰:午日午後,舟行必覆。堯咨聽其言,是日行舟者盡溺。復見前
【枰】《唐韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切,音平。《說文》平也。《釋名》枰,平也。以板作其體平正也。又博局。《揚子·方言》所以投博謂之枰。《韋曜·博奕論》所志不過一枰之上。又枰仲,木名。或作檘。《司馬相如·上林賦》華楓枰櫨。又《集韻》《韻會》《正韻》皮命切,音病。《說文》作枰。枰字从作。漢典考證:〔《逸雅釋牀》枰,平也。以板作其體平正也。〕 謹按枰平也二語出釋名。今照原書將逸雅釋牀四字改爲釋名。〔《揚子·方言》投博謂之枰。〕 謹照原文投博上增所以二字。 考證:〔《逸雅釋牀》枰,平也。以板作其體平正
【穷】《韻會小補》說文本作竆。从穴躳聲。隷作窮。又《集韻》居雄切,音弓。恭貌。本作匔。或从穴作窮。zdic.net漢典
【机变】1.器械的变换。《墨子·公输》:“公输盘九设攻城之机变,子墨子九拒之。”参见“机变械饰”。2.机谋,权诈。《孟子·尽心上》:“耻之於人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。”《宋书·武帝纪下》:“谢晦屡从征伐,颇识机变,若有同异,必此人也。”元杨梓《敬德不服老》第四折:“谁知道军师探病原,施机变将吾赚。”叶圣陶《倪焕之》三:“第六小学校的校长是两颊丛生短胡的中年人……两眼骨碌骨碌尽在那里转,似乎一转就产生一个新机变。”3.机智权变。晋葛洪《抱朴子·行品》:“士有机变清鋭,巧言綺粲。擥引譬喻,渊涌风厉。”《陈书·
【庖】《唐韻》薄交切《集韻》《韻會》《正韻》蒲交切,音匏。《說文》廚也。《詩·小雅》大庖不盈。《周禮·天官》庖人。《註》庖之言苞也。裹肉曰苞苴。《疏》言苞者,今之廚。轉作苞者,欲取庖人主六獸六禽,有裹肉之意也。《史記·三皇本紀》大皥庖犧氏,養犧牲以庖廚,故曰庖犧。又《集韻》通作包。《易·垢卦》九二包有魚,无咎。《釋文》包,亦作庖。
【刃】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切,忍去聲。《說文》刀堅也。象刀有刃之形。《徐曰》若今刀刃,皆別鑄剛鐵,故从一。《玉篇》刀刃也。《莊子·養生主》臣之刀十九年矣,所解數千牛,而刀刃若新發于硎。又《韻會》刀加距爲刃。《字彙》俗作刄,非。又而鄰切,音人。《揚子·太玄經》旌旗絓羅太恨民也。兵衰衰不血刃也。
【恢恢】1.宽阔广大貌。《老子》:“天网恢恢,疏而不失。”《史记·滑稽列传序》:“天道恢恢,岂不大哉!”晋欧阳建《临终》诗:“恢恢六合间,四海一何宽。”清纳兰性德《雨霁赋》:“恢恢碧宇,独露苍穹。目无纤翳,皎魄当空。”2.宽宏大度貌。《荀子·非十二子》:“恢恢然,广广然,昭昭然,荡荡然,是父兄之容也。”汉陆贾《新语·辅政》:“察察者有所不见,恢恢者何所不容。”《明史·宪宗纪赞》:“践阼之后……恢恢有人君之度矣。”姚锡钧《怀人》诗:“恢恢周侯奇雅度,平生用世颇自许。”
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【会通】变通。《易·繫辞上》:“圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。”孔颖达疏:“观看其物之会合变通。”宋叶适《司农卿詹公墓志铭》:“公立朝,察消长,观会通,劝发善意,助达阳德。”王力《中国语言学史》第三章:“清代有成就的小学家如段玉裁、王念孙等,都知道摆脱字形的束缚,从声音上观察词义的会通。”2.融会贯通。南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》:“古来辞人,异代接武,莫不参伍以相变,因革以为功,物色尽而情有餘者,晓会通也。”清陆以湉《冷庐杂识·为学之道》:“读古人书,就其篇中最胜处记之,久乃会通。”
