怡然又终日，底事解愁予

【怡然】自在貌；喜悦貌。《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”晋干宝《搜神记》卷十八：“﹝叔高﹞凡杀四、五头，并死，左右皆惊怖伏地，叔高神虑怡然如旧。”宋刘炎《迩言》：“功盖天地，忠贯日月，进则毅然身任天下之重，退则怡然了无愠戚之容。”冰心《寄小读者》四：“在四山暮色之中，团团坐在屋前一棵大榆树下，端出茶果来，告诉我今夜要过中国的瓜果节。我不禁怡然一笑。”典

【又】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，音宥。《說文》手也。象形。三指者，手之多，略不過三也。《韻會》偏旁作。又《廣韻》又，猶更也。又《韻補》叶夷益切，音亦。復也。《詩·小雅》人之齊聖，飮酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。富音偪。

【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【底事】1.何事。唐刘肃《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！”宋张元干《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事崑崙倾砥柱，九地黄流乱注？”清赵翼《陔馀丛考·底》：“江南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。唐以来已入诗词中。”陈毅《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”2.此事。宋林希逸《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。”清李渔《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”

【解】《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切，皆上聲。《說文》判也。从刀判牛角。《莊子·養生主》庖丁解牛。《左傳·宣四年》宰夫解黿。《前漢·湯傳》支解人民。《註》謂解其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》緩也。《易·解卦註》解，難之散也。《正義》解有兩音，一古買反，謂解難之初。一諧買反，謂旣解之後。故序卦云：解者，緩也。險難解釋，物情舒緩，故爲解也。《前漢·張耳餘傳》今獨王，恐天下解也。《註》謂離散其心也。又《玉篇》釋也。《儀禮·大射禮·解綱註》解，猶釋也。《文心雕龍》百官詢事，則有關刺解諜。解者，釋也。解釋

【愁予】。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”王逸注：“予，屈原自谓也。”一说犹忧愁。姜亮夫校注：“予，诸家以为吾之借字，实不辞。予者，......忧也。”按，后人皆用王注义。汉司马相如《长门赋》：“众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。”唐皮日休《贫居秋日》诗：“亭午头未冠，端坐独愁予。”清方文《陆放翁集有“身后人传千首诗”之句予乐而赋之》诗：“千首诗传吾愿足，家人穷饿岂愁予。”