邑人严奉供，神宫联梵寺

【神宫】1.神庙；神殿。三国魏阮籍《大人先生传》：“先生过神宫而息，潄吾泉而行，迴乎逌而游览焉。”南朝梁沉约《梁宗庙登歌》之七：“神宫肃肃，灵寝微微。”2.指皇宫。朱祖谋《声声慢·落叶》词：“香沟旧题红处，拚禁花憔悴年年。寒信急，又神宫凄奏，分付哀蝉。”3.古星名。属尾宿。《晋书·天文志上》：“﹝尾九星﹞第三星旁一星，名曰神宫，解衣之内室。”

【联】《唐韻》力延切《韻會》陵延切《正韻》靈年切，音連。《說文》連也。从耳，耳連於頰。从絲，絲連不絕也。《張衡·思賦》繽聯翩兮紛暗曖。《陸機·文賦》浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜曾雲之峻。又官聯。《周禮·天官·大宰》以八法治官府，三曰官聯，以會官治。《註》聯，讀爲連。謂連事通職相佐助也。又合也。《周禮·地官·大司徒》以本俗六安萬民，三曰聯兄弟。《註》聯，猶合也。又《周禮·地官·族師》五家爲比，十家爲聯。五人爲伍，十人爲聯。四閭爲族，八閭爲聯。又《集韻》連彥切，音。不絕也。

【梵】《唐韻》《韻會》扶泛切，音帆。《說文》出自西域釋書。《韻會》華言淸淨，正言寂靜。又《字彙》梵唄，吟聲。又《廣韻》房戎切《集韻》《韻會》扶風切，音馮。木得風貌。《類篇》風行木上曰檒。或作梵。又《集韻》房尤切，音浮。義同。又《唐韻》《漢都鄕正衞彈》梵梵黍稷。借作芃芃。

【寺】《廣韻》《集韻》《韻會》祥吏切，音嗣。《說文》廷也，有法度者也。从寸聲。《徐曰》寸，法度也，守也。《釋名》寺，嗣也，官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》漢以太常，光祿，勳衛尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農，少府爲九卿。後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺。又《漢書註》凡府廷所在，皆謂之寺。又漢明帝時，攝摩騰自西域白馬駝經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。又宦寺。《詩·秦風》寺人之令。《傳》內小臣也。令，使也。又《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也

【邑人】1.封地上的人。《易·比》：“邑人不诫，上使中也。”《左传·哀公十六年》：“子木暴虐於其私邑，邑人诉之。”2.同邑的人；同乡的人。《左传·定公九年》：“尽借邑人之车。”《史记·司马相如列传》：“上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’”宋王安石《伤仲永》：“邑人奇之，稍稍宾客其父。”《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“自宋元至今，邑人义而祀之。”

【奉】〔古文〕《唐韻》扶壟切《集韻》《韻會》父勇切，音唪。《說文》承也。《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。又與也，獻也。《史記·藺相如傳》奉璧西入秦。又《集韻》房用切，音俸。養也，秩祿也。《史記·蕭何世家》高祖以吏咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五。《前漢·宣帝紀》帝詔小吏，勤事而奉薄，其益百石以上奉十五。別作俸。又姓。漢馬軍使奉揮，明奉科。

【供】《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，音恭。《說文》設也。一曰供給。《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也。非刀匕是供。《左傳·僖四年》敢不供給。又姓。明供仲序，廣東人。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切，音貢。義同。《華嚴經》諸供養中，法供最重。又通作共。互詳八部共字註。漢典考證：〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕　謹照原文元年改四年。 考證：〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕　謹照原文元年改四年。