一勺亦天赐，曲肱有余欢

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【勺】《唐韻》之灼切《集韻》《韻會》《正韻》職略切，音灼。《說文》挹取也。象形，中有實。《徐曰》按禮記，一勺水之多，言少也。又《廣韻》周公樂名。《儀禮·燕禮》若舞則勺。《註》勺，頌篇告成，大武之樂歌也。《前漢·禮樂志》周公作勺，言能勺先祖之道也。《集韻》或作汋。又通作酌。《前漢·禮樂志郊祀歌》勺椒漿。《註》師古曰：勺，讀曰酌。又《唐韻》市若切《集韻》實若切《韻會》是若切《正韻》裳灼切，音芍。《周禮·冬官考工記》梓人爲飮器，勺一升。《註》勺，尊升也。《儀禮·士冠禮》勺觶角柶。《註》勺，所以酒也。《玉篇》亦作杓。又

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【天赐】1.上天赐与。《左传·僖公二十三年》：“﹝重耳﹞过卫……乞食於野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也。’稽首受而载之。”《水浒传》第三三回：“今日天赐，幸得哥哥到此。”2.天子的赏赐。唐崔枢《赐耆老布帛》诗：“布帛忻天赐，生涯作主恩。”宋梅尧臣《送谢舍人奉使北朝》诗：“戎王拜天赐，虏帅伏名卿。”

【曲肱】述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。晋陶潜《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。”宋梅尧臣《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。”清黄宗羲《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【余欢】亦作“餘懽”。充分的欢欣。汉司马迁《报任少卿书》：“僕与李陵俱居门下，素非能相善也，趋舍异路，未尝衔盃酒，接殷勤之餘欢。”汉繁钦《与魏文帝笺》：“是以因笺，先白委曲，伏想御闻必含餘懽。”唐姚合《送韦瑶校书赴越》诗：“晨省高堂后，餘欢杯酒间。”宋秦观《满庭芳·茶》词：“频相顾，餘欢未尽，欲去且留连。”