一声高兴耳目醒，四远群阴俱避易

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【声】《字彙》同。《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風

【高兴】楼。《文选·张衡＜西京赋＞》：“累层构而遂隮，望北辰而高兴。”吕向注：“望北极星之高以起此楼也。”1.高雅的兴致。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。”唐杜荀鹤《戏题王处士书斋》诗：“先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。”宋司马光《和鲜于子骏秋意》：“彩笔动高兴，瑶徽发幽思。”2.愉快而兴奋。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“至人乘天正而高兴，游无穷於放浪。”唐武元衡《酬王十八见招》诗：“高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。”《英烈传》第十七回：“伯温乘着高兴，只顾走进洞中。”老舍《龙须沟》第

【耳目】1.耳朵和眼睛。《礼记·仲尼燕居》：“若无礼，则手足无所措，耳目无所加。”《史记·五帝本纪》：“劳勤心力耳目，节用水火材物。”宋苏轼《石菖蒲赞》：“菖蒲味辛温无毒，开心补五臟，通九窍，明耳目。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“这空虚又即刻发生反响，回向我的耳目里，给我一个难堪的恶毒的冷嘲。”2.犹视听，见闻。引申为审察和了解。《国语·晋语五》：“若先，则恐国人之属耳目於我也，故不敢。”《梁书·武帝纪中》：“故能物色幽微，耳目屠钓，致王业於缉熙，被淳风於遐邇。”元刘祁《归潜志》卷七：“所患耳目不广，不能周知民间苦乐，

【醒】《唐韻》《集韻》《韻會》桑經切《正韻》先靑切，音星。《說文》醉解也。《左傳·僖二十三年》醒，以戈逐子犯。《前漢·蓋寬饒傳》次公醒而狂，何必酒也。《楚辭·漁父》衆人皆醉我獨醒。又《增韻》夢覺也。又《廣韻》蘇挺切《集韻》《韻會》銑挺切《正韻》息井切，星上聲。義同。又《廣韻》蘇佞切《集韻》《韻會》新佞切《正韻》息正切，星去聲。《韓愈·東都遇春詩》朝曦入牖來，鳥喚昏不醒。又《字彙補》子淸切，音精。星名。《孫氏瑞應圖》大醒，景星也。

【四远】1.四方边远之地。汉王充《论衡·超奇》：“珍物产於四远。”《南史·刘穆之传》：“此虽小事，然宣布四远。”2.指四方边远之人。宋洪迈《夷坚丙志·道人留笠》：“永康青城山，每岁二月十五日为道会，四远毕至。”3.四方。唐薛存诚《膏泽多丰年》诗：“八方甘雨布，四远报年丰。”元无名氏《桃花女》第四折：“畅道术似君平，财如邓通，赢的个车马填门四远里人传颂。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灰。”

【群阴】阴象。《吕氏春秋·精通》：“月也者，羣阴之本也。月望则蚌蛤实，羣阴盈；月晦则蚌蛤虚，羣阴亏。夫月形乎天而羣阴化乎渊。”宋黄庭坚《岁寒知松柏》诗：“羣阴彫品物，松柏尚桓桓。”2.众奸小。《宋史·乐志七》：“羣阴犹黷，一戎大定。”梁启超《祭海珠三烈士》：“当粤局煎急，军师首鼠，君当机一断而慑羣阴。”

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。

【避易】避。宋洪迈《夷坚支戊志·钱氏鼠狼》：“﹝鼠狼﹞奋前迎攫之，猫避易而退，自此不敢復犯。”清魏源《圣武记》卷八：“而贼两战，皆见二杨輒避易，尚有旧部曲谊。”郭沫若《天地玄黄·我更懂得庄子》：“那是最危险的，你已经在反动势力的面前有点避易了。”