疑是犀眠海畔,贪玩烂银光彩,精魄入蟾宫
诗句 | 读音 |
---|---|
精魄入蟾宫 | 平仄:平 平 仄 平 平 拼音: jīng pòrùchán gōng |
贪玩烂银光彩 | 平仄:平 平 仄 平 平 仄 拼音: tān wánlàn yínguāng cǎi |
疑是犀眠海畔 | 平仄:平 仄 平 平 仄 仄 拼音: yí|nǐshì1miánhǎi pàn |
疑是犀眠海畔,贪玩烂银光彩,精魄入蟾宫释义
【精魄】魂魄。汉徐干《中论·夭寿》:“夫形体者人之精魄也,德义令闻者人之荣华也。”《三国志·魏志·管宁传》:“受詔之日,精魄飞散,靡所投死。”宋苏舜钦《哭曼卿》诗:“唯君颜色不復见,精魄飘忽随朝霞。”清朱仕琇《与林穆庵书》:“更念大兄磊磊自将,年齿尚缩,而识量德守何裕也,志气精魄何长也。”2.精神气魄。明宋濂《见山楼记》:“濂之学识繆悠,立言无精魄,难以传远。”明宋濂《元故奉训大夫江西等处儒学提举杨君墓志铭》:“初君为童子时,属文輒有精魄。”
【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切,任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君,量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者,猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入,弗地曰入。《註》謂勝其國邑,不有其地也。入者,逆而不順,非王命而入人國也。又《廣韻》納也,得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵,卽眼入色,耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證:〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考
【蟾宫】1.月宫;月亮。唐许昼《中秋月》诗:“应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。”明朱鼎《玉镜台记·闺思》:“岁月易推迁,倏尔经年,又是秋之半,蟾宫几缺圆。”清程麟《此中人语·红楼梦竹枝词》:“镇日蟾宫锁不开,紫云何日上瑶臺。”2.唐以来称科举及第为蟾宫折桂,因以指科举考试。南唐李中《送黄秀才》诗:“蟾宫须展志,渔艇莫牵心。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·陶副车求荐见忌》:“好去蟾宫是归路,明年应折桂枝香。”明沉鲸《双珠记·廷对及第》:“一声霹靂乾坤撼,看蟾宫步,雁塔名,琼林宴,八珍异饌天厨荐。”越剧《二度梅》第四场:
【贪玩】玩耍。《红楼梦》第八一回:“为什么不念书,只是心野贪玩?”周立波《山乡巨变》上十八:“因为你呀……原先是个贪玩、爱笑、会闹的调皮的小家伙。”枕书《博物记趣·蛋白石》:“大人走后,小威利为了贪玩也跑得老远。”汉
【烂银】1.灿烂如银。形容雪白闪亮。闽徐夤《依韵和尚书再赠牡丹花》:“烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。”宋张孝祥《浣溪沙·用沉约之韵》词:“细仗春风簇翠筵,烂银袍拂禁炉烟。”清金农《忆家》诗:“烂银月色露檐垂,千里思家鴈信迟。”杨朔《雪浪花》:“﹝老渔民﹞动手收拾着满船烂银也似的新鲜鱼儿。”2.纯银;白银。宋何薳《春渚纪闻·丹阳化铜》:“此我一月养道食料也,此可化铜二两为烂银……以消石搅之,倾槽中,真是烂银,虽经百火,柔软不变也。”明宋濂《资善大夫御史中丞章公神道碑铭》:“勑生蛰蛰千子孙,白笏堆床如烂银。”
【光彩】亦作“光采”。1.光辉;光芒。旧题汉伶玄《飞燕外传》:“真腊夷献万年蛤,光彩若月。”唐孟浩然《秋宵月下有怀》诗:“秋空明月悬,光彩露霑湿。”茅盾《子夜》七:“一缕冷意从他背脊上扩散开来,直到他脸色发白,直到他的眼睛里消失了勇悍尖利的光彩。”2.光辉和色彩。三国魏曹丕《芙蓉池作》诗:“上天垂光采,五色一何鲜!”唐韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗:“粉墙丹柱动光彩,鬼物图画填青红。”3.光亮而华丽。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“簪珥光采,袿裳鲜明。”《老残游记》第二回:“那楼臺树木,格外光彩,觉得比上头
【疑】〔古文〕《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切,音宜。惑也。《廣韻》不定也。《易·乾卦》或之者,疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。《疏》疑謂是非不決,當用禮以章明之。又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君,必辨君之南面,若不得,則正方不疑君。《註》疑,度也,不可預度君之面位,邪立嚮之。又《廣韻》恐也。又《增韻》似也,嫌也。又《爾雅·釋言》戾也。又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南,陸事寡而水事衆。《註》九疑,山名也。在蒼梧。又神名。《山海經》符惕之山,其上多椶柟,下多金玉,神江疑居之。
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
【犀】《五音篇海》與犀同。《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切,音西。《說文》南徼外牛,一角在鼻,一角在頂似豕。从牛聲。《爾雅·釋獸》犀,似豕。《註》犀似水牛,豬頭大腹庳脚,脚有三蹄,黑色。三角,一在頂上,一在額上,一在鼻上。鼻上者卽食角也。小而不橢,好食棘。亦有一角者。《疏》交州記曰:犀,出九德,毛如豕,蹄甲,頭似馬。《埤雅》異物志:犀兼五種,肉舌有棘,常食草木棘刺,不啖莖葉。舊說犀之通天者,惡影常飮濁水,佳霧厚露之夜不濡,其裏白星徹端。世云:犀望星而入角,可以破水駭雞。南人呼犀角爲黑暗,言難識也。三
【眠】〔古文〕《唐韻》莫賢切《集韻》《韻會》民堅切《正韻》莫堅切,麫平聲。《說文》翕目也。《釋名》泯也。無知泯泯也。《玉篇》寐也。《後漢·第五倫傳》竟夕不眠。《三國志·趙雲傳》先主與雲同牀眠臥。《列子·周穆王篇》西極古莽國,其民不食不衣而多眠,五旬一覺。東極阜落國,其民常覺而不眠。又凡草木之偃者亦曰眠。《三輔故事》漢苑有柳,如人形,一曰三眠三起。又凡鳥獸之偃息皆曰眠。《杜甫詩》沙上鳧雛傍母眠。又《宋史·禮志》諸王聘妃有眠羊臥鹿等物。又芊眠,茂密貌。《陸機·文賦》淸麗芊眠。《註》文采茂密貌。又色深貌。一曰遙視闇未
【海畔】海边。《书·禹贡》“夹右碣石入于河”孔传:“碣石,海畔山。”三国魏曹植《与杨德祖书》:“人各有好尚,兰茝蓀蕙之芳,众人所好,而海畔有逐臭之夫。”唐柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗:“海畔尖山似劒鋩,秋来处处割愁肠。”