一瞬见前事，九流当抗行

【九流】的九个学术流派。《汉书·叙传下》：“刘向司籍，九流以别。”颜师古注引应劭曰：“儒、道、阴、阳、法、名、墨、从横、杂、农，凡九家。”2.泛指各学术流派。《北史·周高祖武帝纪》：“遂使三墨八儒，朱紫交竞；九流七略，异说相腾。”唐高适《奉酬睢阳李太守》诗：“逸足横千里，高谈注九流。”清龚自珍《十月廿夜大风不寐起而书怀》诗：“我方九流百氏谭讌罢，酒醒炯炯神明真。”3.九品人物。《南史·梁武帝纪》：“自今九流常选，年未三十，不通一经，不得解褐。”参见“九品”。4.犹言各类，各种。唐薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【抗行】1.坚持高尚的行为。《楚辞·九章·哀郢》：“尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。”汉班固《答宾戏》：“伯夷抗行於首阳，柳惠降志而辱士。”《文选·孔融＜荐祢衡表＞》：“任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。”吕向注：“抗，立也。”明何景明《结肠赋》：“君矫节而抗行兮，屡违时而摈捐。”2.并行；抗衡。汉荀悦《汉纪·高祖纪四》：“欲以区区之越，与天子抗行，为敌国，祸且及身矣。”《法书要录》卷二引南朝梁虞龢《论书表》：“﹝王羲之﹞云：‘吾书比之钟张当抗行。’”清陈田《明诗纪事戊籤·王溱》：“佩兰子诗，词雋格高，在闽人中，可与郑

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【瞬】《廣韻》舒閏切《集韻》《韻會》《正韻》輸閏切，音舜。目自動也。《列子·湯問篇》紀昌學射於飛衞，衞曰：爾先學不瞬，而後可言射矣。《宋史·韓世忠傳》目瞬如電。又《埤雅》木槿朝生夕隕，一名舜。蓋瞬之義取諸此。《陸機·文賦》觀古今之須臾，撫四海於一瞬。《司馬法嚴位篇》一人之禁，無過瞬息。　《玉篇》與瞚同。《集韻》亦作眴瞤。

【见前】前。《汉书·严助传》：“事效见前，故使臣助来諭王意。”颜师古注：“见，显也。前谓目前。”宋陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元歷歷。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“而今时势，人家只论见前，后来的事，那会包得？”

【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切，音示。大曰政，小曰事。《廣韻》使也，立也，由也。《釋名》事，偉也。偉立也。凡所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。《註》三公也。又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。又營也，治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客，見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃，與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切，音時。《蔡邕詞》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。又叶詩紙切，音始。