义熙九土封函关，遗氓遮道挽息真

【遗氓】亦作“遗甿”。1.指前朝之民。《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游蒜山作＞诗》：“周南悲昔老，留滞感遗氓。”李善注：“《汉书》曰：天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。”2.指劫后残馀的人民。《宋书·武帝纪中》：“永嘉不竞，四夷擅华，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗怀没世之愤，遗氓有匪风之思。”唐杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》诗：“此行收遗甿，风俗方再造。”《新唐书·王及善传》：“隋氏失御，豪俊共救其乱，宜抚纳遗甿而保全之，观时变，待真主。”宋李清照《上枢密韩肖胄》诗：“遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城郭。”3.

【遮道】犹拦路。《史记·陈涉世家》：“其故人尝与庸耕者闻之，之陈……陈王出，遮道而呼涉。”《梁书·刘孝绰传》：“小生之詆，恐取辱於卢江；遮道之奸，虑兴谋于从事。”唐高骈《赴西川途经虢县作》诗：“红额少年遮道拜，殷勤认得旧将军。”清蒲松龄《聊斋志异·小梅》：“见有挑葵花灯来者，遮道苦求，可免灾难。”

【息】〔古文〕《唐韻》相卽切《集韻》《韻會》《正韻》悉卽切，音熄。《說文》喘也。《增韻》一呼一吸爲一息。又大聲歎曰太息。《戰國策》閔王太息。《註》長出氣也。《前漢·高帝紀》喟然太息。《師古註》太息之大也。又累氣曰累息。《後漢·任延傳》吏民累息。　一曰止也。《禮·檀弓》細人之愛人也，以姑息。《註》息猶安也。言苟且取安也。王氏曰：且止之辭。又處也。《詩·小雅》無恆安息。《傳》息，猶處也。又生也。《周禮·地官》以保息六養萬民。《前漢·宣帝紀》者不可息。《師古註》息謂生長。言劓刖之徒，不可更生長也。又《禮·月令註》陽生

【真】同眞。俗字。

【义】《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲

【熙】〔古文〕焈《唐韻》許其切《集韻》《韻會》虛其切《正韻》虛宜切，音僖。《爾雅·釋詁》緝熙，光也。《詩·大雅》於緝熙敬止。又《爾雅·釋詁》熙，興也。《詩·周頌》時純熙矣。《朱傳》亦光也。又《周語》熙，廣也。《書·堯典》庶績咸熙。《舜典》有能奮庸熙帝之載。《史記·吳世家》歌大雅曰：廣哉熙熙乎。又《廣韻》和也。《老子·道德經》衆人熙熙。又《說文》燥也。又人名。《左傳·昭二十九年》少皥氏有四叔：曰重曰該曰修曰熙，實能金木及水。又《韻會》州名。土蕃地。宋置熙州。又《正韻》與禧同。《前漢·禮樂志》熙事備成。《註》師古曰

【九】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》己有切，音久。數也。《說文》陽之變也。《易·乾·文言》乾元用九，天下治也。《列子·天瑞篇》一變而爲七，七變而爲九，九變者，究也。又算法曰九九。《韓詩外傳》齊桓公設庭爎待人士，不至。東野有以九九見者，曰：九九薄能耳，君猶禮之，况賢於九九者乎。《註》若今九章算法。又《荆楚歲時記》俗用冬至次日，數及九九八十一日爲寒盡。又《史記·騶衍傳》中國之外，有赤縣神州者九。又九之爲言多也。《公羊傳·僖九年》葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國，言叛者衆，非實有九國也。宋趙鵬飛曰：會葵丘惟六

【土封】。唐柳宗元《唐相国房公德铭之阴》：“有土封，其臣称之曰公。”2.作为土地分界标志的土堆。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“少时所在所立土封，皆为人题作李椿年墓。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“曾看高祖初定天下，萧何大治宫室，又从娄敬策，徙齐楚大姓十数万於长安，不知当时是几箇土封底工夫。”

【函关】函谷关的省称。隋杨素《赠薛播州》诗之二：“函关絶无路，京洛化为丘。”宋苏舜钦《己卯冬大寒有感》诗：“丸泥封函关，长缨繫南越。”清顾炎武《古北口》诗之二：“山中鹿角都除却，便似函关日夜开。”漢