意行辄有得，旷望了无际

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石

【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也，去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。又道也。《晉語》下有直言，臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行。《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。又行人，官名。《廣韻》周有大

【辄】《廣韻》陟葉切《集韻》《韻會》陟涉切，音。《說文》車兩輢也。又《廣韻》專輒也。又《增韻》忽然也。《韻會》每事卽然也。又足疾也。《春秋·昭二十年》秋，盜殺衞侯之兄輒。《穀梁傳》輒者何，兩足不能相過也。齊謂之綦，楚謂之踂，衞謂之輒。又姓。◎按《說文》从車耴聲。俗或作輙，非。漢典考證：〔《穀梁傳》輒者何，兩足不相過也。〕　謹照原文不字下增能字。 考證：〔《穀梁傳》輒者何，兩足不相過也。〕　謹照原文不字下增能字。

【有得】得；有所领悟。《史记·天官书》：“五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》：“少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。”宋张载《正蒙·有德》：“昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”如：学习有得；有得有失。2.表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回：“上海道前脚走，上海县跟着又来。并不是欺他官小，对不住他，只好挡驾；见面之后，有得同你缠。”

【旷望】极目眺望，远望。《文选·谢朓＜郡内高斋闲坐答吕法曹＞诗》：“结构何迢遰，旷望极高深。”李善注引《广雅》：“旷，远也。”吕延济注：“言远尽见高深也。”唐李白《送魏万还王屋》诗：“岧嶤四荒外，旷望羣川会。”元赵孟頫《东郊》诗：“旷望得所怀，欣然消我忧。”

【了】《唐韻》盧鳥切《集韻》《韻會》郞鳥切《正韻》盧皎切，聊上聲。《增韻》決也。《廣韻》慧也，曉解也。《後漢·孔融傳》融年十二聰慧。煒曰：小而了了，大未必奇。又《宋書·戴法興傳》彭城王覓一了了令史，得法興使爲之。又訖也，畢也。《晉書·傅毅傳》天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了，生子癡了官事，官事未易了也。《杜甫詩》岱宗夫如何。齊魯靑未了。又《揚子·方言》了，快也。秦曰了。又秦吉了，鳥名。《仇池筆記注》似鸚鵡，腦有肉冠，能言笑。

【无际】边；无涯。《列子·力命》：“窈然无际，天道自会。”南朝陈徐陵《移齐文》：“庸蜀寳马，弥山不穷；巴汉楼船，凌波无际。”唐曹松《题甘露寺》诗：“天垂无际海，云白久晴峰。”冰心《到青龙桥去》：“车慢慢的开动了，只是无际的苍黄色的平野，和连接不断天末的远山。”2.犹言没有间隙；没有间歇。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“意授於思，言授於意，密则无际，疏则千里。”《隋书·牛弘传论》：“﹝弘﹞绸繆省闥三十餘年，夷险不渝，始终无际。”3.不能达到。《通典·选举五》：“贫窶之士在远方，欲力赴京师而所冀无际，以此揆度，遂至没