依倚孟尝君，自知能市义

【自知】自己；自己明了。《老子》：“知人者智，自知者明。”《汉书·贡禹传》：“然非自知奢僭也，犹鲁昭公曰：‘吾何僭矣。’”《三国志·吴志·周瑜传》：“孤於公瑾，义犹二君，乐胤成就，岂有已哉？迫胤罪恶，未宜便还，且欲苦之，使自知耳。”明宗臣《报刘一丈书》：“夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。”鲁迅《且介亭杂文二集·论讽刺》：“人也并不全不自知其丑，然而他不愿意改正，只希望随时消掉，不留痕迹，剩下的单是美点。”2.自然知晓。《汉书·董仲舒传》：“臣闻良玉不瑑，资质润美，不待刻瑑，此亡异达巷党人不学而

【能】《廣韻》《集韻》《正韻》奴登切，音儜。《說文》熊屬，足似鹿。能獸堅中，故稱。賢能而疆壯者稱能傑也。《徐曰》堅中，骨節實也。又《廣韻》善也。《增韻》勝任也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。又《正字通》順習也。《詩·大雅》柔遠能邇。又《廣韻》奴來切《正韻》囊來切，音。三足龞。《爾雅·釋魚》龞三足，能。《註》山海經，從山多三足龞，今陽羨縣君山池亦有之。又與台通。三能，星名。《史記·天官書》魁下六星，兩兩相比，名曰三能。《註》作三台。又《正字通》乃帶切，音柰。姓也。唐能延壽，能元皓，宋能迪。又與耐通。《前

【市义】据《战国策·齐策四》载，冯谖为孟尝君收债于薛，问：“责(债)毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”冯谖至薛召民合券，因悉焚之，民称万岁；回齐后告孟尝君曰：“君家所寡有者以义耳，窃以为君市义。”后因以“市义”谓邀买人心，博取正义的名声。唐杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“家僮有礼，皆使拜宾；门客多才，咸能市义。”清钱谦益《南京浙江道监察御史曹汝兰父驰周制》：“种德不见其逢年，市义乃徵于易世。”

【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。又依稀，猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。

【倚】《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切，音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚，福兮禍所伏。又《左傳·昭五年》薳啓彊曰：設机而不倚，爵盈而不飮。又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望，容容無所倚。又偏也，側也。《禮·問喪》居于倚廬。又倚瑟，合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。又姓。楚左史倚相之後。又《正韻》於戲切，音意。義同。又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》：秦晉之閒，凡物體不具謂之倚。又《莊子·天下篇》南方有倚人焉，曰黃繚。音義同畸。　

【孟尝君】即田文，战国齐贵族，封于薛(今山东滕县南)，称薛公，号孟尝君。为战国四公子之一，以善养士著称。一度入秦，秦昭王要杀害他，赖门客中擅长狗盗鸡鸣者的帮助而逃归。后卒于薛。汉刘向《说苑·正谏》：“孟尝君将西入秦，宾客諫之百通，则不听也。”宋王安石《读孟尝君传》：“士皆称孟尝君能得士。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“要学那石太尉的奢华，孟尝君的气概。”亦省作“孟尝”。《战国策·秦策四》：“王问左右曰：‘今之如耳、魏齐，孰与孟尝、芒卯之贤？’”汉贾谊《过秦论》：“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，此四君者，