已约桐君候舟楫，当令风月往迎参

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【约】《廣韻》於略切《集韻》《韻會》《正韻》乙却切，音葯。《說文》纏束也。《詩·小雅》約之閣閣。《傳》約，束也。又《周禮·春官·大史》凡邦國都鄙，及萬民之有約劑者藏焉。《註》約劑，要盟之載辭。《禮·曲禮》約信曰誓。《疏》共相約束，以爲信也。又《禮·坊記》君子約言。《疏》謂省約其言也。又《論語》不仁者不可以久處約。《禮·坊記》小人貧斯約。《註》約猶窮也。又《論語》以約失之者，鮮矣。《何晏註》儉約無憂患。又《戰國策》蘇代約燕王曰。《註》約，止也。又《莊子·逍遙遊》淖約若處子。《音義》淖約，柔弱貌。又《荀子·勸學篇》

【桐君】1.传说为黄帝时医师。曾采药于浙江省桐庐县的东山，结庐桐树下。人问其姓名，则指桐树示意，遂被称为桐君。南朝梁陶弘景《〈本草〉序》：“又云，有桐君《採药録》説其花叶形色。”宋司马光《药圃》诗：“山相慙多识，桐君未徧知。”一说，为传说中古仙人。晋王嘉《拾遗记·魏》：“道家云：‘昔仙人桐君採石，入穴数里，得丹石鷄，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。’”唐皎然《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆桐君老，俱还桂父年。”2.琴的别称。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。”

【候】《唐韻》胡遘切《集韻》下遘切，音後。訪也。又伺望也。《前漢·張禹傳》上臨候禹。又《釋名》候，護也，可護諸事也。又候人，道路迎送賔客之官。《詩·曹風》彼候人兮，何戈與祋。又斥候。《孫奕示兒編》斥候謂檢行險阻，伺候盜賊。俗作堠。又氣候，證候。又叶後五切，音祐。《楊泉蠶賦》爰求柔桑，切若細縷。起止得時，燥溼是候。　《說文》有無候。互見前侯字註。

【舟楫】檝”。1.《诗·卫风·竹竿》“檜楫松舟”毛传：“楫所以櫂舟，舟楫相配，得水而行。”后以“舟楫”泛指船只。《战国策·赵策二》：“今吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，而无舟檝之用。”唐孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》诗：“欲济无舟楫，端居耻圣明。”明何景明《咏怀》之五：“江湖多风涛，舟檝不可保。”王闿运《到广州与妇书》：“疏凿巨石，始通舟楫。”2.指行船。毛泽东《中国革命和中国共产党》第一章第一节：“在这个广大的领土之上……有很多的江河湖泽，给我们以舟楫和灌溉之利。”3.船桨。《楚辞·九章·惜往日》：“乘氾泭以

【当令】1.指当权者。清吴炽昌《客窗闲话初集·和阗玉鼠》：“自失此物后，往往书籍蠧损，当令每命山右巨卿，密諭访觅，久无下落。”2.掌权。周立波《暴风骤雨》第一部十：“吃劳金的当令，这才真算翻身哩。”周立波《暴风骤雨》第二部四：“﹝张富英﹞是个破落地主。他当令，尽找三老四少，能说会唠的那帮人。他们说了算。”1.顺应时令，合时令。如：夏天酷暑，西瓜正是当令的果品。2.行时，吃得开。鲁迅《准风月谈·登龙术拾遗》：“‘书中自有黄金屋’，早成古话，现在是‘金中自有文学家’当令了。”漢

【风月】1.清风明月。泛指美好的景色。《宋书·始平孝敬王子鸾传》：“上痛爱不已，拟汉武《李夫人赋》，其词曰：‘……徙倚云日，裴回风月。’”唐吕岩《酹江月》词：“倚天长啸，洞中无限风月。”瞿秋白《赤都心史》三五：“江南环溪的风月，北京南湾子头的丝柳。”2.指闲适之事。《梁书·徐勉传》：“常与门人夜集，客有虞暠求詹事五官，勉正色答云：‘今夕止可谈风月，不宜及公事。’故时人咸服其无私。”鲁迅《＜准风月谈＞前记》：“但有趣的是谈风云的人，风月也谈得，谈风月就谈风月罢，虽然仍旧不能正如尊意。”3.指诗文。宋欧阳修《赠王介甫

【往】〔古文〕《唐韻》于兩切《集韻》雨兩切《正韻》羽枉切，王上聲。《說文》之也。《玉篇》行也，去也。《易·履卦》素履往無咎。《書·舜典》帝曰：兪，汝往哉。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《玉篇》古往也。《廣韻》往，昔也。《易·繫辭》夫易彰往而察來。《前漢·武帝紀》稽諸往古，制宜於今。又約舉前事曰往往。《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處，風敎固殊焉。又凡以物致人曰往。《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通，相與刊定也。《王羲之帖》今往絲布單衣財一端，示致意。又《集韻》於放

【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，音。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。又叶元具切，音遇。《屈原

【参】〔古文〕朁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》倉含切，音驂。《集韻》謀度也，閒厠也。又《玉篇》相謁也。《廣韻》參，承也，覲也。又《增韻》干與也，參錯也。又《韻會》三相參爲參，五相伍爲伍。《易·繫辭》參伍以變。《韻會》左傳，自參以上。周禮，設其參。皆謂三相參列也。後世參軍，參謀，參知政事，蓋取此義。又星名。《前漢·天文志》參爲白虎三星，直者是爲衡石。《註》參三星者，白虎宿中，東西直似稱衡也。又《唐韻》所今切《集韻》《韻會》《正韻》疏簪切，音森。《說文》商星也。本作曑，从晶聲。《徐曰》其上晶與星同義也。今文作參。