倚玉难藏拙，吹竽久混真

【吹竽】竽，管乐器。《战国策·齐策一》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴。”2.谓滥竽充数。典出《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王説之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“若长风之过籟，南郭之吹竽耳。”后亦用作自谦之词。唐韩愈《和席八十二韵》：“倚玉难藏拙，吹竽久混真。”况周颐《蕙风词话》卷三：“某也孱资琐质，误恩偶及，亦復与吹竽之部。”

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【混】《唐韻》《正韻》胡本切《集韻》《韻會》戸袞切，音倱。《說文》豐流也。一曰雜流。或作渾。又混沌，元氣未分也。《老子·道德經》有物混成，先天地生。又《集韻》胡昆切，音。人名。漢有屬國公孫昆邪，或作混。又《集韻》《韻會》《正韻》公渾切，音昆。混夷，西戎名。或作緄。通作昆。《詩·大雅》混夷駾矣。又同崑。《周禮註》混淪，卽崑崙。又《集韻》《韻會》《正韻》古本切，音袞。與滾同。大水流貌。《孟子》原泉混混。

【真】同眞。俗字。

【倚】《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切，音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚，福兮禍所伏。又《左傳·昭五年》薳啓彊曰：設机而不倚，爵盈而不飮。又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望，容容無所倚。又偏也，側也。《禮·問喪》居于倚廬。又倚瑟，合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。又姓。楚左史倚相之後。又《正韻》於戲切，音意。義同。又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》：秦晉之閒，凡物體不具謂之倚。又《莊子·天下篇》南方有倚人焉，曰黃繚。音義同畸。　

【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜

【难】〔古文〕《廣韻》《韻會》那干切《集韻》那肝切，音。《說文》鳥也。本作。又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼。又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰：木難，金翅鳥沫所成碧色珠也。又姓。《正字通》南北朝難從党。見《姓苑》。又《集韻》《韻會》囊何切《正韻》奴何切。同儺。《集韻》難，卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難，以索室驅疫。《禮·月令》季春，命國難。《又》季冬命有司大難。又《詩·小雅》其葉有難。《傳》難然盛貌。《釋文》乃

【藏拙】，不以示人。常用为自谦之辞。唐罗隐《自贻》诗：“纵无显效亦藏拙，若有所成甘守株。”《水浒传》第十九回：“晁某是个不读史书的人，甚是麄卤。今日事在藏拙，甘心与头领帐下做一小卒，不弃幸甚。”清李渔《慎鸾交·计竦》：“花封纵美，也敌不过亲职高，和盘托出空貽笑，倒不如藏拙为高。”鲁迅《书信集·致台静农》：“字写得坏极，请勿裱挂，为我藏拙也。”