倚棹望云际，寥寥出峡清

【倚】《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切，音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚，福兮禍所伏。又《左傳·昭五年》薳啓彊曰：設机而不倚，爵盈而不飮。又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望，容容無所倚。又偏也，側也。《禮·問喪》居于倚廬。又倚瑟，合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。又姓。楚左史倚相之後。又《正韻》於戲切，音意。義同。又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》：秦晉之閒，凡物體不具謂之倚。又《莊子·天下篇》南方有倚人焉，曰黃繚。音義同畸。　

【棹】《唐韻》同櫂。《謝靈運·登臨海嶠詩》鶩棹逐驚流。又《類篇》直角切。《正字通》倚卓也。《楊億·談苑》咸平景德中，主家造檀香倚卓。又木名。《南方草木狀》棹樹榦葉俱似椿，以其葉鬻汁漬果，呼爲棹汁。若以棹汁雜彘肉食者，爲雷震。出高涼郡。

【望】〔古文〕《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音。《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。《詩·邶風》瞻望弗及。又《詩·大雅》令聞令望。《疏》爲人所觀望。又《孟子》望望然去之。《趙岐註》慚愧之貌也。《朱傳》去而不顧之貌。又《博雅》覗也。《韻會》爲人所仰曰望。又責望。又怨望。又祭名。《書·舜典》望于山川。《傳》皆一時望祭之。《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。義同。《詩·小雅》萬夫所望。《釋文》協韻音亡。又《釋名

【云际】1.云中。言其高远。《文选·曹植＜七启＞》：“游心无方，抗志云际。”李周翰注：“云际，言高也。”唐陈子昂《白帝城怀古》诗：“古木生云际，归帆出雾中。”清黄鷟来《秋晓行阧山值雨访李庚初炼师》诗：“晓色破苍烟，青山入云际。”2.白云深处。亦指尘世之外。宋陆游《兰亭道上》诗：“乌笠游僧云际去，白衣醉叟道傍眠。”宋沉端节《念奴娇》词：“云际有药千年，琼瑶争秀发，龙蛇新劚。”

【寥寥】1.空虚貌。《吕氏春秋·情欲》：“俗主亏情，故每动为亡败，耳不可赡，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜。”高诱注：“极三关之欲以病其身，故九窍皆寥寥然虚。”《文选·江淹＜杂体诗·效谢混《游览》＞》：“凄凄节序高，寥寥心悟永。”李善注：“《庄子》曰：‘寥已吾志。’郭象曰：‘寥然空虚也。’”宋曾巩《将之江淛遂书怀别》诗：“功名竟安在，富贵空寥寥。”明姚士粦《见只编》卷中：“自从辞君亲，久不为是役。落落无为乡，寥寥不齐邑。伊谁与为礼，见此孤立石。”2.寂寞；孤单。唐宋之问《温泉

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【峡】《廣韻》侯夾切《集韻》《韻會》轄夾切《正韻》胡夾切，音洽。《廣韻》巫峽，山名。蜀楚之交，山有三峽。《左思·蜀都賦》經三峽之崢嶸。《註》三峽在巴東永安縣，謂西陵峽，歸鄕峽，巫峽也。《盛弘之荆州記》三峽七百里中，兩岸連山無斷處，重巖疊嶂，隱天蔽日，非亭午不見日月。又州名。秦將白起攻楚，燒夷陵，卽其地。魏武於此置臨江郡。後魏爲拓州，取開拓之義。周以其居三峽之口，因曰峽州。又山峭夾水，亦曰峽。見前岬字註。　《集韻》本作陜。或作陿。zdic.ne&#