逸志不拘教，轩腾断牵挛

【轩腾】飞腾。唐韩愈《送灵师》诗：“逸志不拘教，轩腾断牵挛。”宋曾巩《苦热》诗：“赫日已照灼，赤云助轩腾。”元王伯成《贬夜郎》第二折：“似这般忒自由，没拘束，猛轩腾。”

【断】《玉篇》同斷。俗字。（斷）〔古文〕《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切，音短。《說文》作。截也。《書·盤庚》乃斷棄汝。《傳》斷，絕也。《詩·商頌》是斷是遷。《疏》於是斬斷之。又《廣韻》《正韻》徒管切《集韻》《韻會》杜管切，音。絕也。《羣經音義》旣絕曰斷。《釋名》斷，段也。分爲異段也。《易·繫辭》其利斷金。《疏》其纖利能斷截於金。又《集韻》徒玩切《正韻》杜玩切，音段。義同。又《廣韻》丁貫切《集韻》《韻會》《正韻》都玩切，音鍛。決也。《易·繫辭》以斷天下之疑。《疏》決斷天下之疑。又《書·秦誓》斷斷猗無

【牵挛】1.系恋；牵挂。汉袁康《越绝书·外传枕中》：“没溺於声色之类，牵挛於珍怪贵重之器，故其邦空虚。”唐韩愈《送灵师》诗：“逸志不拘教，轩腾断牵挛。”唐白居易《与微之书》：“进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔，各欲白首。”2.拘谨。《石林诗话》卷中引南朝梁锺嵘《诗品》：“邇来作者，寖以成俗，遂迺句无虚语，语无虚字，牵挛补衲，蠹文已甚，自然英旨，罕遇其人。”今本《诗品》作“拘挛”。3.拘系；拉住。清周亮工《书影》卷二：“《艺文类聚》载《博物志》曰：‘子路与子贡遇郑神社，社树有鸟，子路捕鸟，神社牵挛子路，子贡説之，乃

【逸志】之志。晋袁宏《三国名臣序赞》：“公瑾卓尔，逸志不羣。”明王錂《春芜记·闺语》：“那书生才高鄢郢，更翩翩逸志凌云。”清李调元《峨嵋山赋》：“今子逸志超尘，徧绎洞窍，心与天游，戛戛独造。”2.纵欲放荡之志。唐李群玉《穆天子》诗：“穆满恣逸志，而轻天下君。”明邵璨《香囊记·讲学》：“诗以道性情，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志。”清蠡勺居士《＜昕夕闲谈＞小序》：“闻恶则深恶，闻善则深善。斯则又古人启发良心、惩创逸志之微旨。”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【拘教】拘泥于礼教。《后汉书·申屠蟠传》：“始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？”唐韩愈《送灵师》诗：“逸志不拘教，轩腾断牵挛。”