以兹远尘垢，何异山中情

【何异】语气表示与某物某事没有两样。汉贾谊《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？”晋张协《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。”明刘基《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？”毛泽东《向国民党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异一党专制。”

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【中情】1.内心的思想感情。《管子·形势解》：“中情信诚则名誉美矣。”汉张衡《思玄赋》：“苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。”《晋书·张轨传》：“弹剑慷慨，中情藴结。”清徐乾学《请告得旨留别诸公》诗：“一官鸡肋中情淡，万卷牛腰远道难。”2.谓内心真诚。《墨子·尚同下》：“今天下王公大人士君子，中情将欲为仁义。”孙诒让间诂：“情，实也。”《楚辞·离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”3.内在的实际情况。汉陆贾《新语·术事》：“世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻；淡於所见，甘於所闻；惑於外貌，失於中情。”汉牟

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【兹】〔古文〕茊《唐韻》子之切《集韻》津之切，音孜。《說文》草木多益也。又《爾雅·釋詁》此也。《書·大禹謨》念茲在茲。又蓐席也。《爾雅·釋器》蓐謂之茲。《公羊傳·桓十六年》屬負茲舍不卽罪爾。《註》諸侯有疾稱負茲。又《史記·周本紀》康叔封布茲。《徐廣曰》茲，藉草之名。又《通志·氏族略》宋茲成，墊江人。又通滋。《前漢·五行志》賦歛茲重。《揚子·太經》天不之茲。又《荀子·正論篇》琅玕龍茲。《註》與髭同。又《篇海》音慈。龜茲，國名。

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。

【尘垢】1.灰尘和污垢。《国语·晋语二》：“亡人之所怀挟缨纕，以望之尘垢者。”韦昭注：“言尘垢不敢当盛也。”唐柳宗元《马室女雷五葬志》：“家贫，岁不易衣，而天姿洁清脩严，恒若簪珠璣，衣紈縠，寥然不易为尘垢杂。”曹禺《雷雨》第一幕：“他的衣服很舒展地贴在身上，整洁，没有一些尘垢。”2.犹世俗。《庄子·齐物论》：“无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。”明王廷相《＜近海集＞序》：“其蓬莱、方丈、扶桑、灵槎、瑶草、羽人之属，虽非真有，亦足以寄兴於超旷。凡以使我忘夫弃斥之琐尾而乐於尘垢之外者，非兹乎哉？”章炳麟《原学》：“