驿足归来以口陈,烂柯山色碧嶙峋

驿足归来以口陈,烂柯山色碧嶙峋

诗句读音
烂柯山色碧嶙峋平仄:仄 平 平 仄 仄 平 平
拼音: làn kē shānsèbìlín xún
驿足归来以口陈平仄:仄 平 平 平 仄 仄 平
拼音: 4zúguī láiyǐkǒu chén

驿足归来以口陈,烂柯山色碧嶙峋释义

【烂柯山】山名。又名石室山。在今浙江省衢县南。又河南省新安县、山西省沁县、广东省高要县并有烂柯山,皆相传为樵夫遇仙处。唐刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟紵兼竹书箱因成篇用答佳贶》诗:“烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。”清顾祖禹《读史方舆纪要·广东二·肇庆府》:“高峡山、烂柯山在府东南四十六里,一名柯斧山,旧传王质观碁处,亦名端山,峡之对山也。”参见“烂柯”。

【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切,音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜,皆著於顏,故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出,怒色厲然以侮,欲色嫗然以愉,懼色薄然以下,憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢,乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色,靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象,昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色,女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色,故君子遠色,以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色

【碧】《廣韻》彼役切《集韻》兵役切《韻會》兵亦切,音筆。《說文》石之靑美者。《山海經》高山多靑碧。《郭註》亦玉類也。今會稽縣東山出碧。《班固·西都賦》珊瑚碧樹。《註》崐崘山有碧樹。《張衡·南都賦》綠碧紫英。《註》碧有縹碧,有綠碧。又《增韻》碧,深靑色。唐官制,八品九品服碧代靑也。又《韻會》竹書紀年:惠成王七年,雨碧於郢。又《度人經·碧落註》東方第一天有碧霞遍滿,是云碧落。又姓。明洪武中訓導碧潭。

【嶙峋】1.形容沟壑、山崖、建筑物等重迭幽深。唐韩愈《送惠师》诗:“遂登天台望,众壑皆嶙峋。”清刘大櫆《游黄山记》:“登始信之峰,峰忽中断,两壁崭然,相去可寻丈,下视嶙峋千仞。”2.形容山峰、岩石、建筑物等突兀高耸。宋李纲《登钟山谒宝公塔》诗:“我登钟山顶,白塔高嶙峋。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记四》:“坞口石峯东峙,嶙峋飞舞。”3.形容人体瘦削露骨。清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》:“病入膏肓岂易甦,嶙峋虎骨起长吁。”4.形容气节高尚;气概不凡。明无名氏《四贤记·解绶》:“[净]狂夫气概鬱嶙峋,[丑小生]

【驿】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音亦。《玉篇》譯也,道也。《增韻》今之遞馬。又傳舍也。《唐書·劉晏傳》初州取富人主郵遞,謂之捉驛。又《正字通》稱頌人曰驛其聲而吟之。又往來不絕曰駱驛。《後漢·郭伋傳》駱驛不絕。又落驛。《書·洪範》乃命卜筮,曰雨,曰霽,曰蒙,曰驛,曰克。《傳》驛,氣落驛不連屬也。又《詩·周頌》驛驛其達。《註》驛驛,苗生貌。又姓。本作,俗省作驛。互詳馹字註。

【足】〔古文〕疋《唐韻》卽玉切《集韻》《韻會》《正韻》縱玉切,音哫。《說文》人之足也。在下,从止口。《註》徐鍇曰:口象股脛之形。《釋名》足,續也,言續脛也。《易·說卦》震爲足。《疏》足能動用,故爲足也。《禮·玉藻》足容重。《註》舉欲遲也。又《廣韻》滿也,止也。《書·仲虺之誥》矧予之德,言足聽聞。《詩·小雅》旣霑旣足。《禮·學記》學然後知不足。《老子·道德經》知足不辱。又不可曰不我足。《吳語》天若棄吳,必許吾成而不吾足也。又草名。《爾雅·釋草》虃,百足。《註》音纖。又姓。《戰國策》足强。《註》韓人。又《廣韻》子句

【归来】楚辞·招魂》:“魂兮归来!反故居些!”唐李白《长相思》诗:“不信妾肠断,归来看取明镜前。”《水浒传》第二回:“你缘何方才归来?”许地山《再会》:“靠窗櫺坐着那位老人家是一位航海者,刚从海外归来的。”2.回去。《战国策·齐策四》:“长鋏归来乎!食无鱼。”潘漠华《乡心》:“你不要时常写信来,后来我会归来。”3.反其本。《尚书大传》卷一下:“和伯之乐舞玄鹤,其歌声比中謡,名曰《归来》。”郑玄注:“玄鹤言象阳鸟之南也。归来,言反其本也。”4.指晋陶潜的《归去来辞》。《隋书·文学传·王贞》:“茂陵谢病,非无《封禪》

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以,則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官

【口陈】陈说。《汉书·张延寿传》:“延寿自以身无功德,何以能久堪先人大国,数上书让减户邑,又因弟阳都侯彭祖口陈至诚。”《后汉书·窦融传》:“书不足以深逹至诚,故遣刘钧口陈肝胆。”《资治通鉴·魏邵陵厉公正始六年》:“﹝陆逊﹞书三四上,辞情危切,又欲诣都,口陈嫡庶之义。”典