一醉斗酒心自如，鬼物窥觇惊睢盱

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【醉】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》將遂切，音檇。《正韻》爲酒所酣曰醉。《書·酒誥》德將無醉。《詩·大雅》旣醉以酒。又心醉。《莊子·應帝王》列子見之而心醉。《文中子·事君篇》心醉六經。又骨醉。《唐書·武后紀》高宗王后蕭良姊爲武昭儀所誣，囚之，武氏置二人釀甕中，曰令二姬骨醉。又心和神全曰醉。《淮南子·覽冥訓》通于大和者，惛若純醉而甘臥以遊其中，不知其所由也。又《字彙補》醉李，地名。與檇李同。《公羊傳·定十四年》於越敗吳于醉李。又《字彙補》精崔切，音嶉。《李世澤·韻圖》醉字有平去二音。　《說文》醉，卒也。卒其度量

【斗】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》當口切，音陡。《說文》大升也。《羣經音辨》升十之也。《史記·李斯傳》平斗斛度量。《前漢·律歷志》斗者，聚升之量也。又宿名。《春秋·運斗樞》第一至第四爲魁，第五至第七爲杓，合爲斗。居隂播陽，故稱北斗。《易·豐卦》日中見斗。《疏》日中盛明之時，而斗星顯見。《詩·小雅》維北有斗。《疏》維此天上，其北則有斗星。《史記·天官書》北斗七星，所謂璇璣玉衡以齊七政也。《又》衡殷南斗。《註》南斗六星爲天廟，丞相大宰之位。又酒器。《詩·大雅》酌以大斗。《疏》大斗長三尺，謂其柄也。蓋從大

【酒心】时的兴致情趣。宋柳永《倾杯乐》词：“雨意云情，酒心花态，孤负高阳客。”汉

【自如】若。神态镇定自然。《史记·张丞相列传》：“通（邓通）至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢。嘉（申屠嘉）坐自如，故不为礼。”《新五代史·周太祖纪》：“屠者曰：‘尔勇者，能杀我乎？’威即取刀刺杀之，一市皆惊，威颇自如。”《明史·方国珍传》：“吴元年克杭州，国珍据境自如，遣间谍假贡献名覘胜负。”《老残游记》第二回：“高谈阔论，説笑自如。”2.犹相当。《史记·李将军列传》：“汉法，博望侯留迟后期，当死，赎为庶人。广军功自如，无赏。”王念孙《读书杂志·史记五》：“自如者，自当也。”3.谓依然如故。《新唐书·刘仁轨传》：“部

【鬼物】鬼；鬼怪。《列子·黄帝》：“有一人从石壁中出，随烟烬上下，众谓鬼物。”《汉书·刘向传》：“上復兴神僊方术之事，而淮南有枕中《鸿寳》、《苑祕书》。书言神僊使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方。”唐韦应物《杂体》诗之二：“黄昏窥人室，鬼物相与期。”宋徐铉《稽神录·陈守规》：“馆素凶，守规始至，即鬼物昼见，奇形怪状，变化倐忽。”鲁迅《集外集拾遗·＜何典＞题记》：“至于书呢？那是，谈鬼物正像人间，用新典一如古典。”2.喻指令人怪异惊惧的事物。唐杜甫《奉汉中王手札》诗：“夷音迷咫尺，鬼物倚朝昏。”仇兆鳌注：“夷音、鬼物

【窥觇】1.暗中察看；探察。《韩非子·备内》：“人臣之於其君，非有骨肉之亲也，缚於势而不得不事也。故为人臣者，窥覘其君心也无须臾之休，而人主怠慠处其上，此世所以有刼君弑主也。”宋洪迈《夷坚乙志·庐州老兵》：“方五鼓，直宿老兵起，望厅上已有灯烛，即屏间窥覘，乃安老据案治事。”明唐顺之《答曾石圹总制书》：“彼於地利既熟，知其何路为险；而於我兵，且窥覘其何路为虚。”2.觊觎。宋柳师尹《王幼玉记》：“我髮委地，宝之若金玉，他人无敢窥覘，於子无所惜。”《明史·邹缉传》：“漠北降人，赐居室，盛供帐，意欲招其同类也。不知来者皆

【惊】《集韻》呂張切，音良。悲也。又《集韻》力讓切，音諒。義同。或作悢。（驚）《唐韻》《集韻》舉卿切《正韻》居卿切，音京。《說文》馬駭也。《玉篇》駭也。《易·震卦》震驚百里。《詩·大雅》震驚徐方。《老子·道德經》得之若寵，失之若辱，是謂寵辱若驚。又叶居陽切，音姜。《張籍·祭韓愈詩》月中登高灘，星漢交垂芒。釣車擲長綫，有獲齊驩驚。

【睢盱】浑朴貌。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“鸿荒朴略，厥状睢盱。”唐柳宗元《惩咎赋》：“上睢盱而混茫兮，下驳诡而怀私。”2.睁眼仰视貌。汉张衡《西京赋》：“迾卒清候，武士赫怒，緹衣韎韐，睢盱拔扈。”唐柳宗元《铙歌鼓吹曲·东蛮》：“睢盱万状乖，咿嗢九译重。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》：“道遇一长人如方相状，目睢盱可畏，直前欲搏之。”章炳麟《总同盟罢工论序》：“一国罢工，他国睢盱而起，亦无忧于外患，如是则政府崩，豪民溃，阶级堕，资用散，生分均，而天下始玄同矣。”3.喜悦貌。《易·豫》“盱豫悔”唐孔颖达疏：“盱