庸贾狗鼠辈，龌龊无足观

【庸】〔古文〕《唐韻》《廣韻》余封切《集韻》《類篇》《韻會》餘封切，音容。《說文》庸，用也。《書·堯典》疇咨若時登庸。《傳》將登用之。《莊子·齊物論》爲是不用而寓諸庸。庸也者，用也。用也者，通也。又《爾雅·釋詁》常也。《易·乾卦》庸言之信，庸行之謹。《書·臯陶謨》自我五禮有庸哉。《傳》用我五等之禮接之，使有常。又《玉篇》功也。《書·舜典》有能奮庸熙帝之載，使宅百揆。《傳》庸，功也。《晉語》無功庸者，不敢居高位。《註》國功曰功，民功曰庸。《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民，五曰保庸。《註》安有功者。又《地官·大

【贾】《唐韻》公戸切《集韻》《韻會》果五切，音古。《說文》賈，市也。一曰坐賣售也。《書·酒誥》肇牽車牛，遠服賈。《詩·邶風》賈用不售。《周禮·天官·大宰》商賈阜通貨賄。《註》行曰商，處曰賈。又《左傳·桓十年》吾焉用此以賈害。《註》賈，買也。又《廣韻》古訝切《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切，音駕。與價同。《類篇》售直也。《論語》求善賈而沽諸。又《集韻》《韻會》《正韻》舉下切，音斝。姓也。《急就篇註》賈，本姬姓之國也。晉吞滅之，其後稱賈氏。

【狗】《唐韻》古后切《集韻》《韻會》《正韻》舉后切，音苟。《說文》孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守。从犬，句聲。《爾雅·釋畜》未成毫，狗。《註》狗子未生毛者。《又》尨，狗也。《易·說卦》艮爲狗。《禮·曲禮》尊客之前不叱狗。又《汲冢周書》正西崑崙狗國。《五代史》狗國人身狗首，長毛不衣，語爲犬嘷。其妻皆人，生男爲狗，生女爲人。自相婚嫁，穴居食生。又星名。《史記·天官書》天狗，狀如大奔星。又鳥名。《爾雅·釋鳥》鴗，天狗。《註》小鳥也。靑似翠，食魚，江東呼爲水狗。又《揚子·方言》螻蛄，南楚謂之杜狗。又木狗。《正字通》熊大古

【鼠辈】1.对他人的蔑称。意谓低微下贱的人。《三国志·魏志·华佗传》：“荀彧请曰：‘佗术实工，人命所县，宜含宥之。’太祖曰：‘不忧，天下当无此鼠辈耶？’”唐韩愈《寄卢仝》诗：“立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市。”《花月痕》第四回：“大人朝闻警，暮出兵，鼠辈闻风，定当胆落。”2.指鼠类。宋陆游《鼠败书》诗：“向能畜一猫，狡穴詎弗获……惰偷当自戒，鼠辈安足磔。”

【龌龊】器量局促；狭小。《文选·张衡＜西京赋＞》：“独俭嗇以齷齪，忘蟋蟀之谓何。”薛综注：“《汉书》注曰：齷齪，小节也。”南朝宋鲍照《代放歌行》：“小人自齷齪，安知旷士怀？”唐王勃《秋日游莲池序》：“人间齷齪，抱风云者几人。”清昭槤《啸亭杂录·重经学》：“故一时耆儒夙学，布列朝班，而汉学始大著，齷齪之儒，自蹍足而退矣。”2.肮脏。元高文秀《黑旋风》第一折：“他见我风吹的齷齪，是这鼻凹里黑。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“赁房儘有，只是齷齪低洼，急切难得中意的。”周而复《上海的早晨》第一部十八：“不管什么衣服穿

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【足观】1.足以看出。南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“及赵灵胡服，而季父争论；商鞅变法，而甘龙交辨：虽宪章无算，而同异足观。”2.值得看。王应麟《困学纪闻·评文》“兹本百王之谋，盖出於此”翁元圻注引清全祖望曰：“邓润甫与曾南丰，皆旴江先生弟子，其文亦有足观，以附丽荆公，遂无称道之者。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“至于清朝禁书，则民元革命后就是宝贝，即使并无足观的著作，也常要百余元至数十元。”