雍容入儒雅，磨错见琼玖

【磨】《廣韻》莫婆切《集韻》《韻會》《正韻》眉波切，音摩。《說文》本作。《爾雅·釋器》石謂之磨。《詩·衞風》如琢如磨。又去聲。《唐韻》模臥切《集韻》莫臥切，音塺。《說文》石磑也。《正字通》俗謂磑曰磨，以磑合兩石，中琢縱橫齒，能旋轉碎物成屑也。《天文志》如蟻旋磨。又《韻會》通作摩。《左傳·昭十二年》摩厲以須。《前漢·董仲舒傳》摩民以誼。《梅福傳》厲世摩鈍。又地名。《水經注》沮水又東南逕驢城西，磨城東。傳云：子胥造驢磨二城，以攻麥邑。

【错见】犹误会。《水浒传》第二四回：“叔叔，不知怎地错见了，好几日并不上门，教奴心里没理会处。”《金瓶梅词话》第二一回：“你一片好心，都是为我的。一向错见了，丢冷了你的心，到今悔之晚矣。”2.杂见。罗淳曧《文学源流·三代以上文学》：“惟道言错见羣籍，乃有朴辞，意者简直易传，或未尽依託。”典

【琼玖】琼和玖。泛指美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼玖。”毛传：“琼、玖，玉名。”2.后世常用以美称礼物。唐钱起《酬长孙绎蓝溪寄杏》诗：“芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。”元朱晞颜《拟＜古诗十九首＞》之一：“愿勗瓜李心，为君报琼玖。”3.喻冰雪。宋张孝祥《忆秦娥·雪》词：“天花落，千林琼玖，满空鸞鶮。”《群音类选·椒觞记·师生讌雪》：“想仙姬摇珮瀛洲，巧将紈素，剪成六出，纷纷琼玖，幻景果谁收。”4.喻贤才。宋叶适《送陈彦群》诗：“雍容入儒雅，磨错见琼玖。”汉

【雍容】仪态温文大方。《汉书·薛宣传》：“宣为人好威仪，进止雍容，甚可观也。”《新唐书·于志宁等传赞》：“季辅、行成数进諫，然雍容有礼，皆长厚君子也。”清龚自珍《己亥杂诗》之十：“进退雍容史上难，忽收古泪出长安。”茅盾《锻炼》三：“接着是干杯，宾主尽欢，雍容而退。”2.舒缓；从容不迫。《文选·班固＜两都赋＞序》：“雍容揄扬，著于后嗣。”吕向注：“雍，和；容，缓。”晋郭璞《江赋》：“迅蜼临虚以骋巧，孤玃登危而雍容。”3.引申为缓慢。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“《述林》已在关上候查，但官场办事雍容，恐怕总得一星期才会

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【儒雅】1.指博学的儒士或文人雅士。《＜书＞序》：“汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。”《后汉书·章帝纪》：“朕咨访儒雅，稽之典籍，以为王者生杀，宜顺时气。”南朝梁沉约《齐武帝谥议》：“庠塾大启，儒雅云集。”宋沉端节《念奴娇》词：“千里江山供胜践，尊俎延登儒雅。”清孙枝蔚《与客赴张果老崖》诗：“诸君年皆长，我齿犹少者，坐次反推让，此意尊儒雅。”2.谓学问渊博。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“介洁而无政事者，非拨乱之器；儒雅而乏治略者，非翼亮之才。”宋叶绍翁《四朝闻见录·科举为党议发策》：“是时制度多闕，诸儒议封禪