右丞相,但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨
诗句 | 读音 |
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官牛领穿亦无妨 | 平仄:平 平 仄 平 仄 平 平 拼音: guānniú lǐngchuānyìwú fáng |
但能济人治国调阴阳 | 平仄:仄 平 仄 平 仄 平 仄 平 平 拼音: dànnéng|nàijì rénzhì guódiào yīn yáng |
右丞相,但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨释义
【官】〔古文〕《唐韻》古丸切《集韻》《韻會》《正韻》沽歡切,音觀。《說文》吏事君也。《玉篇》宦也。《論語·撰考》黃帝受地形,象天文,以制官。《周禮·天官疏》上古以雲鳥紀官,六官之號見於唐虞,堯育重黎之後,羲氏和氏之子,使掌舊職天地之官。其時官名,蓋曰稷曰司徒,是天官稷也,地官司徒也。又分命仲叔,使掌四時之官,春爲秩宗,夏爲司馬,秋爲士,冬爲共工。共工,冬官也。合稷與司徒,是六官之名見也。夏之官百有二十,公卿大夫元士,具列其數,殷之官二百四十,至周三百六十而大備,故曰設官分職,以爲民極。又《增韻》職也,使也,公也
【牛领】牛的脖子。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“木牛流马,皆出其意”裴松之注引《诸葛亮集》:“横者为牛领,转者为牛足。”唐白居易《官牛》诗:“马蹄踏沙虽净洁,牛领牵车欲流血。”宋陆游《农家叹》诗:“牛领疮见骨,叱叱犹夜耕。”金元好问《天井关》诗:“石灯盘盘积如铁,牛领成创马蹄穴。”
【穿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌緣切,音川。《說文》通也,穴也。《詩·召南》誰謂無牙,何以穿我屋。《前漢·食貨志》彭吳穿穢貊,朝鮮置滄海郡。《註》本皆荒梗,始開通之,故言穿。又《增韻》委曲入也,鑽也,鑿也。《前漢·溝洫志》穿渠漑田。又《廣韻》孔也。《史記·鄧通傳》孝文夢欲上天,有一黃頭郞從後推之,上顧見其衣裻帶後穿。《後漢·耿恭傳》衣屨穿決。又國名。《爾雅·釋地八狄疏》六曰穿胷。又《本草》百穿,蜂房也。又《拾遺記》江東謂正月二十日爲天穿日,用紅縷繫餅置屋上,謂之補天穿。又《廣韻》尺絹切《集韻》《韻會》《
【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音睪。總也,又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦,大也。《正義》亦奕義通。 亦本作,象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。
【无妨】没有祸害;没有妨害。《楚辞·招魂》:“归反故室,敬而无妨些。”王逸注:“妨,害也。”朱熹集注:“言君魂归反所居故室,子孙承事恭敬,长无祸害也。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“﹝高宗﹞即时眼明,云:‘诸苦悉去,殊无妨也。’”2.不妨;没有关系。唐司空图《争名》诗:“只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。”宋孙光宪《杂曲歌辞·杨柳枝》:“根柢虽然傍浊河,无妨终日近笙歌。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》:“公子道:‘兄妹之间,有何嫌疑,儘説无妨!’”草明《乘风破浪》四:“不过,有些事也不要大惊小怪,百花齐放嘛,有些具体
【但】《唐韻》徒旱切《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切,音誕。徒也,凡也。又空也。《前漢·食貨志》民欲祭祀喪紀,而無用者,錢府以所入工商之貢但賖之。又語辭。猶言特也,也。通作亶。詳前亶字註。又與誕通。《淮南子·說山訓》媒但者,非學謾也,但成而生不信。《註》但,詐也。又但馬,一名誕馬,散馬也。《宋書·江夏王義恭傳》平乗誕馬,不過二。《程氏·演繁露》誕馬猶徒馬。今外官儀從有散馬前行,名坐馬。亦曰引馬,卽但馬也。《遼史》作馬。又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切,音憚。義同。又姓。漢西域都尉但欽,濟隂太守但巴,宋有進士但
【能】《廣韻》《集韻》《正韻》奴登切,音儜。《說文》熊屬,足似鹿。能獸堅中,故稱。賢能而疆壯者稱能傑也。《徐曰》堅中,骨節實也。又《廣韻》善也。《增韻》勝任也。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。又《正字通》順習也。《詩·大雅》柔遠能邇。又《廣韻》奴來切《正韻》囊來切,音。三足龞。《爾雅·釋魚》龞三足,能。《註》山海經,從山多三足龞,今陽羨縣君山池亦有之。又與台通。三能,星名。《史記·天官書》魁下六星,兩兩相比,名曰三能。《註》作三台。又《正字通》乃帶切,音柰。姓也。唐能延壽,能元皓,宋能迪。又與耐通。《前
【济人】救助别人。唐裴铏《传奇·韦自东》:“某一生济人之急,何为不可?”明吴承恩《寿童孟湖八十序》:“医,仁术也,翁起僕振危,济人之棘者几千百矣。”清昭槤《啸亭杂录·韩旭亭》:“先生深自改易,立功过格以自警,凡利众济人事,皆勉力为之。”漢
【治国】治理国家政务。《礼记·大学》:“治国在齐其家。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》:“野老治国于地利,騶子养政于天文。”郑观应《盛世危言·学校》:“有文事者必有武备,文以治国,武以捍难。”《陕北民歌选·移民歌》:“三山低,五岳高,毛主席治国有勋劳。”2.安定、太平的国家。《庄子·人间世》:“治国去之,乱国就之。”《管子·明法》:“所谓治国者,主道明也;所谓乱国者,臣术胜也。”典
【调阴阳】见“调和阴阳”。