由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠

【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。

【渴】〔古文〕《唐韻》苦葛切《集韻》《類篇》《韻會》丘葛切，音磕。《說文》本作。从欠，渴聲。《徐曰》今俗用渴字。《玉篇》欲飮也。《詩·小雅》載饑載渴。又急也。《公羊傳·隱四年》不及時而日渴葬也。又《廣韻》渠列切《集韻》《韻會》《正韻》巨列切，音傑。水涸也。《周禮·地官》草人凡糞種，渴澤用鹿。《疏》渴，故時停水。今乃渴也。又《集韻》丘蓋切，音礚。與愒同，貪也。或从欠作。又《廣韻》胡割切，音褐。《柳宗元·袁家渴記》楚越方言謂水之反流者爲渴。

【而来】以来。《墨子·兼爱下》：“夫挈泰山以超江河，自古及今，生民而来，未尝有也。”《孟子·尽心下》：“由孔子而来，至於今百有餘岁。”宋范仲淹《天章阁待制王公墓志铭》：“又用兵而来，吏民疲苦。”

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【石渠】的水渠。汉刘桢《公宴》诗：“清川过石渠，流波为鱼防。”唐孟浩然《病愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”2.见“石渠阁”。

【石涧】山沟。北魏郦道元《水经注·汶水》：“自入莱芜谷，夹路连山百数里，水隍多行石涧中。”南朝梁简文帝《七励》：“烟霞罩日，石涧笼阴。”隋江总《摄山栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书并同游群彦》诗：“石涧水流静，山牕叶去寒。”元虞集《题秋山图》诗：“龙眠石涧冷，虎撼树根牢。”漢

【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。

【百家】1.指学术上的各种派别。《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异説，则必或是或非，或治或乱。”《史记·滑稽列传》：“今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》、百家之言，不可胜数。”唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“孔丘殁已远，仁义路久荒，纷纷百家起，诡怪相披猖。”明宋应星《天工开物·杀青》：“身为竹骨与木皮，杀其青而白乃见，万卷百家，基从此起。”清钱谦益《李逢阳赠中大夫浙江布政使司右参政制》：“学问渊源於经术，文辞泛滥於百家。”2.泛指各行业从事某种专门活动或有技艺的人。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传

【濑】《唐韻》洛帶切《集韻》《韻會》《正韻》落蓋切，音賴。《說文》水流沙上也。《楚辭·九歌》石瀨兮淺淺。又湍也。《前漢·武帝紀》遣甲爲下瀨將軍。《註》瀨，湍也。吳越謂之瀨，中國謂之磧。又水名。《水經注》瀨水，出蒼梧荔浦縣西北魯山之東。又《韻補》叶力制切，音利。《劉楨·魯都賦》龜螭潛滑于黃泥，文魚游踊于淸瀨。浚迅波以遠騰，正泌瀄于湄。

【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。又姓。漢上雄，明上觀，上志。又上官，複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔

【而来】以来。《墨子·兼爱下》：“夫挈泰山以超江河，自古及今，生民而来，未尝有也。”《孟子·尽心下》：“由孔子而来，至於今百有餘岁。”宋范仲淹《天章阁待制王公墓志铭》：“又用兵而来，吏民疲苦。”

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【石涧】山沟。北魏郦道元《水经注·汶水》：“自入莱芜谷，夹路连山百数里，水隍多行石涧中。”南朝梁简文帝《七励》：“烟霞罩日，石涧笼阴。”隋江总《摄山栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书并同游群彦》诗：“石涧水流静，山牕叶去寒。”元虞集《题秋山图》诗：“龙眠石涧冷，虎撼树根牢。”漢

【石渠】的水渠。汉刘桢《公宴》诗：“清川过石渠，流波为鱼防。”唐孟浩然《病愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”2.见“石渠阁”。