由来根本强，暴戾岂易攻

【暴戾】残暴酷虐；粗暴乖戾。《诗·小雅·頍弁序》：“﹝幽王﹞暴戾无亲，不能宴乐同姓，亲睦九族。”孔颖达疏：“王之政教酷暴而戾虐。”《史记·六国年表序》：“今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义。”唐柳宗元《时令论下》：“若陈隋之季，暴戾淫放，则无不为矣。”秦牧《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“绝大多数神经病人都是相当沉默的……狂躁暴戾，反而是神经病中较少有的表现形式。”

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【易】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音亦。《說文》蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。祕書說：日月爲易，象隂陽也。《易·繫辭》《易》者，象也。《疏》《易》卦者，爲萬物之形象。《又》生生之謂易。《註》隂陽轉易，以成化生。《疏》隂陽變轉。《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《註》易者，揲蓍變易之數，可占者也。《孔穎達·周易正義》夫易者，變化之總名，改換之殊稱。《朱子·周易本義》《易》，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之《易》。又《易·乾卦》不易乎世。《註

【攻】《唐韻》古洪切《集韻》《韻會》沽紅切《正韻》古紅切，音公。《說文》擊也。《博雅》伐也。《易·同人》乗其墉弗克攻。《書·伊訓》造攻自鳴條。又《類篇》一曰治也。《書·甘誓》左不攻于左。《傳》治也。《論語》攻乎異端。又《詩·小雅》我車旣攻。《傳》攻，善也。《朱傳》攻，堅也。又心爲物欲所侵曰攻。《唐書·太宗紀》一心攻之者衆。又摘人過失亦曰攻。《蜀志·諸葛亮傳》勤攻吾闕，則事可定。又《詩·大雅》庶民攻之。《傳》攻，猶作也。又《博雅》攻，也。又姓。《何氏姓苑》漢有攻生單。又《廣韻》古冬切，音釭。義同。又《集韻》古送切

【由来】自始以来；历来。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王子敬病篤，道家上章应首过，问子敬：‘由来有何异同得失？’”唐杜甫《上韦左相二十韵》：“岂是池中物，由来席上珍。”《红楼梦》第一二○回：“由来同一梦，休笑世人痴！”赵朴初《南京访梅园新村》诗：“几榻摩挲思战鬭，由来大业出艰难。”2.来由；原因。《宋书·武帝纪中》：“吾处怀期物，自有由来。”梁启超《二十世纪之巨灵－－托辣斯》四：“而此现象，不先见於英，而先见於美，有由来也。”鲁迅《且介亭杂文二

【根本】的根干。宋梅尧臣《送孙曼卿赴举》诗：“欲变明年花，曾不根本移。”明叶子奇《草木子·杂俎》：“枝叶之枯，必在根本。”鲁迅《野草·题辞》：“根本不深，花叶不美。”2.事物的根源，基础，最主要的部分。《韩非子·解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”《史记·白起王翦列传论》：“翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，偷合取容，以致圽身。”宋苏轼《乞留顾状》：“给事中顾临，资性方正，学有根本。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“不如回去商议置买些田产，做了根本，将餘下的再出来运算。”鲁迅