幽砌绝尘踪，孤云自依依

【幽】《唐韻》《集韻》於虯切《韻會》幺虯切《正韻》於尤切，音呦。《說文》幽隱也。《易·履卦》幽人貞吉。《疏》幽隱之人，守道貞吉。《禮·儒行》幽居而不淫。《疏》君子雖復隱處，常自修整不傾邪也。《後漢·章帝章和元年詔》光照六幽。《註》謂六合幽隱之處也。又《爾雅·釋詁》幽，微也。《疏》幽者，深微也。《史記·樂書》極幽而不隱。又《玉篇》幽，深遠也。《易·繫辭》无有遠近幽深。《疏》言易之告人，无問遠之與近，及幽邃深遠之處，皆告之也。《詩·小雅》幽幽南山。《註》幽幽，深遠也。又《玉篇》幽，不明。《正韻》幽，闇也。《書·舜典

【砌】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》七計切，妻去聲。《說文》階甃也。《班固·西都賦》墀釦砌，玉階彤庭。《註》謂以玉飾砌也。又作切。《張衡·西京賦》刋層平堂，設切厓隒。《李註》切，古通砌。　亦作墄。《三輔黃圖》未央前殿，左墄右平。《註》墄，音砌。ZDIC.NET汉典

【绝尘】1.脚不沾尘土。形容奔驰神速。《庄子·田子方》：“夫子奔逸絶尘，而回瞠若乎后矣。”成玄英疏：“奔逸絶尘，急走也。”明杨慎《升庵诗话·评李杜》：“徐仲车云：‘太白之诗，神鹰瞥汉；少陵之诗，骏马絶尘。’”清刘大櫆《＜郭昆甫时文＞序》：“天驥絶尘而奔，尾以蹇驴，不知其能同至焉否邪？”周立波《李大贵观礼》：“新的中国诞生了，而且开始了绝尘的奔驰。”2.超脱尘俗。《文选·范晔＜逸民传论＞》：“盖録其絶尘不反，同夫作者。”刘良注：“絶尘谓超尘离俗，往而不反者。”南朝梁慧皎《高僧传·兴福·释昙翼》：“释曇翼本吴兴餘杭人

【踪】《廣韻》卽容切《集韻》《韻會》將容切，音從。《玉篇》跡也。《釋名》從也。人形從之也。《前漢·揚雄傳》躡三皇之高蹤。○按《說文》無蹤字，古皆以縱爲蹤。詳糸部縱字註。又《韻補》叶卽王切，音匡。《陸雲·陸府君誄》耽精遐奧，肆志篇章。仰咨遺訓，思齊曩蹤。

【孤】《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，音姑。《說文》無父也。《釋名》孤，顧也，顧望無所瞻見也。《禮·曲禮》君子已孤不更名。又窮民之一曰孤。《禮·月令》養幼少，存諸孤。又王侯謙稱。《禮·玉藻》凡自稱小國之君曰孤。《曲禮》諸侯與民言，自稱曰寡人。其在凶服，曰適子孤。又官名，三公之次也。《書·周官》立少師，少傅，少保，曰三孤，貳公弘化。《註》三孤，雖三公之副貳，非其官屬，故曰孤。又凡孑處亦曰孤。《禮·學記》獨學而無友，則孤陋而寡聞。又《玉篇》特也。《書·禹貢》嶧陽孤桐。《註》特生之桐也。又《集韻》負也。

【云】《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲，而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史，曰通作云。又運也。《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。《註》云：運動貌。又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣，其誰云之。《註》云：猶旋。旋歸之也。又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。又陸佃曰：云者，有應之言也。　《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。又云云：衆語也

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【依依】1.轻柔披拂貌。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”唐李商隐《离亭赋得折杨柳》诗：“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落暉。”清孙枝蔚《无题次彭骏孙王贻上韵》：“密语每愁风嫋嫋，纤腰故学柳依依。”冯至《北游》诗：“水边再也没有依依的垂柳，四野里望不见蔚绿的苍松。”2.依恋不舍的样子。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“举手长劳劳，二情同依依。”唐刘商《胡笳十八拍》诗：“泪痕满面对残阳，终日依依向南北。”清姚鼐《张冠琼遗文序》：“﹝张﹞亦寡闻其言，独每见依依向余不忍离，可念也。”郭沫若